﴿مَوَدَّةً﴾ (١): (ك).
﴿رَحِيمٌ﴾ (٢): (ت).
﴿إِلَيْهِمْ﴾ (٣)، و ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾ (٤)، و ﴿أَنْ تَوَلَّوْهُمْ﴾ (٥): (ك).
﴿الظّالِمُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ (٧): (ت).
﴿إِلَى الْكُفّارِ﴾ (٨)، و ﴿يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ (٩)، و ﴿ما أَنْفَقُوا﴾ (١٠)، و ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ (١١)،
(١) الممتحنة: ٧، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٢ وقال: «صالح»، والقطع ٢/ ٧٣٣ وقال: «حسن»، منار الهدى: ٣٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٢) الممتحنة: ٧، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٢، القطع ٢/ ٧٧١، منار الهدى: ٣٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٣) الممتحنة: ٨، المرشد: ٧٧٢، منار الهدى: ٣٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٤) الممتحنة: ٨، المرشد: ٧٧٣، القطع ٢/ ٧٣٣، منار الهدى: ٣٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٥) الممتحنة: ٩، المرشد: ٧٧٣، المكتفى: ٣٥١، القطع ٢/ ٧٣٤، الإيضاح ٢/ ٩٣٣، وقال: «حسن»، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٦) الممتحنة: ٩، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٣، القطع ٢/ ٧٣٤، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٧) الممتحنة: ١٠، المرشد: ٧٧٣ ن المكتفى: ٣٥١، القطع ٢/ ٧٣٤، وقال في المرشد: "وقف تام ذكره بعضهم الوقف عليه لأجل التشديد"، وفي القطع: "تمام الكلام وقال نصير: أكره أن أقف على النون الثقيلة"، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٨) الممتحنة: ١٠، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٣ وقال: «حسن»، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(٩) الممتحنة: ١٠، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٣، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(١٠) الممتحنة: ١٠، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٣، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.(١١) الممتحنة: ١٠، المكتفى: ٣٥١، المرشد: ٧٧٣، منار الهدى: ٣٩١، وهو «وقف» هبطي: ٣٩٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute