كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة والنجم - تنبيه - ج: 8 - ص: 251

ذكوان السّكت على اللاّم [من (المبهج)] (١)، والجمهور عنه على عدم السّكت وعليه العمل.

القراءة التاسعة: المدّ من الثّانية والقصر والإسكان اللاّم من غير نقل والإمالة لحفص من طريق زرعان وله السّكت في طريق ابن الصّبّاح والمد وجهّا واحدا.

القراءة العاشرة: المدّ من الثّانية وسكون اللاّم من غير نقل ولا إمالة لأبي بكر.

القراءة الحادية عشر: المدّ من الأولى والسكت عليه، وعليه اللاّم السّاكنة وعدمه فيهما مع الإمالة المحضة لحمزة، ووافقه الشّنبوذي في غير السّكت.

القراءة الثّانية عشر: المدّ من المرتبة الثّالثة وسكون اللاّم من غير نقل مع الإمالة الكبرى للكسائى، وكذا خلف، ووافقهما المطّوّعي وزاد السّكت موافقة لادريس.

القراءة الثّالثة عشر: القصر والنقل مع الإدغام والهمزة السّاكنة على الواو من غير إمالة لأبي جعفر.

القراءة الرّابعة عشر: كذلك لكن بترك الهمزة لأبي جعفر أيضا، ووافقه الحسن.

وعادا الأولى: هم قوم هود، وعاد الأخرى: إرم، وقيل: غير ذلك (٢).

وقرأ ﴿وَثَمُودَ﴾ (٣) بغير تنوين عاصم وحمزة، وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والأعمش، والباقون بالتّنوين، وسبق ب «هود».

وعن الحسن «والمؤتفكات» (٤) بالجمع وكسر التّاء، والجمهور على الإفراد وفتح التّاء، أي: والقرى التي انقلبت بأهلها، وهي قرى قوم نوح، وأبدلها نافع وأبو

---

(١) سقط من الأصل.
(٢) البحر المحيط ١٠/ ٢٦.
(٣) النجم: ٥١، سورة هود: ٦١، ٥/ ١٤٤.
(٤) النجم: ٥٣، النشر ٢/ ٣٨٠، مفردة الحسن: ٥٠٠، مصطلح الإشارات: ٥٠٦، إيضاح الرموز: ٦٨٠.