كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة والنجم - تنبيه - ج: 8 - ص: 250

عند الكلام على النّقل، وإذا ركب مع ذلك ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ﴾، وضم له السّكت والإمالة والتقليل تحصل [أربع عشرة] (١) قراءة:

الأولى: المدّ من المرتبة الرّابعة في ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ﴾ والقصر و ﴿عاداً الْأُولى﴾ بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإدغام التّنوين فيهما وهمز الواو من غير إمالة لقالون.

القراءة الثّانية: المدّ والقصر كذلك ﴿الْأُولى﴾ بالإدغام والنقل والواوين من غير همز ولا إمالة لقالون أيضا وورش من طريق الأصبهاني، وكذا يعقوب.

القراءة الثّالثة: المدّ من المرتبة الأولى «عادا لولى» بالنقل والواو ومدها وقصرها وتوسطها والإمالة الصغرى لورش من طريق الأزرق لكن استثنى الشّاطبي من باب المدّ [المدّ] (٢) ك ﴿إِسْرائِيلَ﴾.

القراءة الرّابعة: القصر «عاد الأولى» بإسكان اللاّم مع كسر التّنوين وتحقيق الهمزة من غير إمالة لابن كثير، ووافقه ابن محيصن.

القراءة الخامسة: المدّ من الرّابعة والقصر والنقل والواو من غير همز مع التقليل لأبي عمرو، ووافقه اليزيدي.

القراءة السادسة: المدّ من المرتبة الثّالثة والقصر والسّكون من غير نقل ولا إمالة لهشام من طريق الحلواني.

القراءة السابعة: المدّ من المرتبة الأولى «وعادا الأولى» بإسكان اللاّم من غير إمالة لابن ذكوان من طريق الأخفش عند العراقيين.

القراءة الثامنة: المدّ في المرتبة الثّالثة وجها واحدا وإسكان اللاّم من غير نقل ولا إمالة لهشام من غير طريق الحلواني، وابن ذكوان من غير طريق الأخفش، ولابن

---

(١) في الأصل بياض.
(٢) هكذا في الأصل مكررة.