أي: أنتم قوم، وقد اجتمع في هذه الآية حذف الخبر والمبتدأ.
﴿مُنْكَرُونَ﴾ (١): (ك).
﴿أَلا تَأْكُلُونَ﴾ (٢)، و ﴿لا تَخَفْ﴾ (٣)، و ﴿عَلِيمٍ﴾ (٤)، و ﴿عَقِيمٌ﴾ (٥): (ك).
﴿قالَ رَبُّكِ﴾ (٦): (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿الْعَلِيمُ﴾ (٧): (ك) أو (ت).
﴿الْمُرْسَلُونَ﴾ (٨)، و ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾ (٩)، و ﴿لِلْمُسْرِفِينَ﴾ (١٠)، و ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (١١)،
(١) الذاريات: ٢٥، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٢) الذاريات: ٢٧، المرشد ٢/ ٧٣٠، «مجوز» في العلل ٣/ ٩٦٨، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٣) الذاريات: ٢٨، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦٨، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٤) الذاريات: ٢٨، المرشد ٢/ ٧٣٠، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٥) الذاريات: ٢٩، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٦) الذاريات: ٣٠، المكتفى: ٥٣٧، المرشد ٢/ ٧٣٠، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٧) الذاريات: ٣٠، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٨) الذاريات: ٣١، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(٩) الذاريات: ٣٣، المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٦٩، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(١٠) الذاريات: ٣٤، المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦ المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.(١١) الذاريات: ٣٦، المرشد ٢/ ٧٣١، المكتفى: ٥٣٧، «صالح» في القطع ٢/ ٦٨٦، «جائز» في العلل ٣/ ٩٦٩، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute