﴿وَلَدَيْنا مَزِيدٌ﴾ (١)، و ﴿مِنْ مَحِيصٍ﴾ (٢): (ت).
﴿شَهِيدٌ﴾ (٣): (ت) أيضا.
﴿مِنْ لُغُوبٍ﴾ (٤): (ك).
﴿السُّجُودِ﴾ (٥)، و ﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾ (٦): (ت).
﴿الْمَصِيرُ﴾ (٧)، و ﴿سِراعاً﴾ (٨): (ك).
﴿عَلَيْنا يَسِيرٌ﴾ (٩): (ت).
﴿بِما يَقُولُونَ﴾ (١٠): (ك).
﴿بِجَبّارٍ﴾ (١١): (ت).
(١) ق: ٣٥، المكتفى: ٥٣٥، القطع ٢/ ٦٨١، المرشد ٢/ ٧٢٦، الإيضاح ٢/ ٩٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٢) ق: ٣٦، المرشد ٢/ ٧٢٦، القطع والائتناف ٢/ ٦٨١، المكتفى: ٥٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٣) ق: ٣٧، المكتفى: ٥٣٥، المرشد ٢/ ٧٢٦، القطع والائتناف ٢/ ٦٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٤) ق: ٣٨، المكتفى: ٥٣٥، القطع ٢/ ٦٨١، المرشد ٢/ ٧٢٧، الإيضاح ٢/ ٩٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٥) ق: ٤٠، المرشد ٢/ ٧٢٧، القطع ٢/ ٦٨١، المكتفى: ٥٣٥، الإيضاح ٢/ ٩٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٦) ق: ٤٢، المكتفى: ٥٣٥، القطع ٢/ ٦٨٢، المرشد ٢/ ٧٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٧) ق: ٤٣، المكتفى: ٥٣٥، المرشد ٢/ ٧٢٧، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٦٨٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٨) ق: ٤٤، القطع ٢/ ٦٨٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٢٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(٩) ق: ٤٤، المكتفى: ٥٣٥، المرشد ٢/ ٧٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(١٠) ق: ٤٥، المكتفى: ٥٣٥، المرشد ٢/ ٧٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.(١١) ق: ٤٥، المرشد ٢/ ٧٢٧، المكتفى: ٥٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute