﴿تُسْئَلُونَ﴾ (١): (ت).
﴿مِنْ رُسُلِنا﴾ (٢): (ك).
﴿يُعْبَدُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿الْعالَمِينَ﴾ (٤)، و ﴿يَضْحَكُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها﴾ (٦)، و ﴿يَرْجِعُونَ﴾ (٧) (ت).
﴿لَمُهْتَدُونَ﴾ (٨): (ك).
﴿يَنْكُثُونَ﴾ (٩): (ت).
= - «جائز» في العلل ٣/ ٩١٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(١) الزخرف: ٤٤، المرشد ٢/ ٦٧٨، القطع ٢/ ٦٤٤، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٢) الزخرف: ٤٥، «مجوز» في العلل ٢/ ٩١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٨، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٣) الزخرف: ٤٥، القطع ٢/ ٦٤٤، المكتفى: ٥٠٨، المرشد ٢/ ٦٧٩، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٤) الزخرف: ٤٦، المرشد ٢/ ٦٧٩، «صالح» في القطع ٢/ ٦٤٤، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٥) الزخرف: ٤٧، القطع ٢/ ٦٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٩، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٦) الزخرف: ٤٨، الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٨٤، القطع والائتناف ٢/ ٦٤٤، المرشد في الوقف ٢/ ٦٧٩، المكتفى: ٥٠٨، مجوز في العلل ٣/ ٩١٨، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٧) الزخرف: ٤٨، القطع ٢/ ٦٤٤، المرشد ٢/ ٦٧٩، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٨) الزخرف: ٤٩، القطع ٢/ ٦٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٩، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.(٩) الزخرف: ٥٠، المرشد ٢/ ٦٧٩، القطع ٢/ ٦٤٤، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute