و ﴿يُصْلِحُونَ﴾ (١)، و ﴿الْمُسَحَّرِينَ﴾ (٢)، و ﴿الصّادِقِينَ﴾ (٣)، و ﴿مَعْلُومٍ﴾ (٤)، و ﴿عَظِيمٍ﴾ (٥)، و ﴿الْعَذابُ﴾ (٦)، و ﴿لَآيَةً﴾ (٧)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿الرَّحِيمُ﴾ (٩): (ت).
﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ (١٠): (ن) للعطف في التّالي.
﴿عادُونَ﴾ (١١): (ك).
(١) الشعراء: ١٥٢، المرشد ٢/ ٤٨٤، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٢) الشعراء: ١٥٣، المرشد ٢/ ٤٨٤، القطع ٢/ ٤٩٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٠، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٣) الشعراء: ١٥٤، المرشد في الوقف ٢/ ٤٨٥، المكتفى: ٤٢٣، القطع والائتناف ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١ وقال: "جائز، وقيل: تام لأنه آخر كلامهم وكلام نبيهم"، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٤) الشعراء: ١٥٥، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦١، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٥) الشعراء: ١٥٦، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٦) الشعراء: ١٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦١، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٧) الشعراء: ١٥٨، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦١، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٨) الشعراء: ١٥٨، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (٩) الشعراء: ١٥٩، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (١٠) الشعراء: ١٦٥، المرشد ٢/ ٤٨٥، المكتفى: ٤٢٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٦١ للعطف، منار الهدى: ٢٨١ قال: "كاف لمن قرأ بتشديد «نزل» وجائز لمن قرأ بتخفيفها"، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠. (١١) الشعراء: ١٦٦، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.