﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ (١)، و ﴿تَهْتَدُوا﴾ (٢): (ك).
﴿الْمُبِينُ﴾ (٣): (ت).
﴿أَمْناً﴾ (٤)، و ﴿بِي شَيْئاً﴾ (٥): (ك).
﴿هُمُ الْفاسِقُونَ﴾ (٦)، و ﴿تُرْحَمُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿النّارُ﴾ (٨): (ك).
﴿الْمَصِيرُ﴾ (٩): (ت).
﴿فِي الْأَرْضِ﴾ (١٠): (ك).
= - «وقف» هبطي: ٢٥٥.(١) النور: ٥٤، المرشد ٢/ ٤٥٥، قال في القطع ٢/ ٤٧٤: "ليس بتمام ولا كاف"، «جائز» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٢) النور: ٥٤، المرشد ٢/ ٤٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٠١، «تام» في المكتفى: ٤١٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٣) النور: ٥٤، القطع ٢/ ٤٧٤، المرشد ٢/ ٤٥٥، المكتفى: ٤١١، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٤) النور: ٥٥، المرشد ٢/ ٤٥٥، القطع ٢/ ٤٧٤، «تام» في المكتفى: ٤١٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٥) النور: ٥٥، المرشد ٢/ ٤٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٠١، المكتفى: ٤١٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٦) النور: ٥٥، القطع ٢/ ٤٧٤، المرشد ٢/ ٤٥٥، المكتفى: ٤١١، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٧) النور: ٥٦، المكتفى: ٤١١، المرشد ٢/ ٤٥٥، القطع ٢/ ٤٧٤، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٨) النور: ٥٧، القطع ٢/ ٤٧٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٩) النور: ٥٧، القطع ٢/ ٤٧٤، المرشد ٢/ ٤٥٦، منار الهدى: ٢٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(١٠) النور: ٥٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٥٦، «جائز» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٧٠، -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute