﴿وَرَسُولُهُ﴾ (١): (ك).
﴿الظّالِمُونَ﴾ (٢): (ت).
﴿وَأَطَعْنا﴾ (٣): (ك).
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ (٤)، و ﴿الْفائِزُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿لا تُقْسِمُوا﴾ (٦): (ت) أيضا، ويبتدئ بالتّالي بتقدير: طاعة معروفة أولى لكم أو المطلوب منكم طاعة أو ألزموا طاعة (٧).
﴿مَعْرُوفَةٌ﴾ (٨): (ك).
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٩): (ت).
= - ٢/ ٤٥٤: "كاف، قال أبو حاتم: تمام"، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(١) النور: ٥٠، المكتفى: ٤١١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٠١، المرشد ٢/ ٤٥٤، القطع ٢/ ٤٧٢، "كاف وليس بتمام"، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٢) النور: ٥٠، القطع ٢/ ٤٧٢، المرشد ٢/ ٤٥٤، المكتفى: ٤١١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٣) النور: ٥١، المرشد ٢/ ٤٥٤، الإيضاح ٢/ ٨٠١، المكتفى: ٤١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٤) النور: ٥١، القطع ٢/ ٤٧٣، المرشد ٢/ ٤٥٥، المكتفى: ٤١١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٥) النور: ٥٢، المكتفى: ٤١١، المرشد ٢/ ٤٥٥، القطع ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٦) النور: ٥٣، القطع ٢/ ٤٧٣، المرشد ٢/ ٤٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٠١، المكتفى: ٤١١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٧) تفسير البيضاوي ٤/ ١٩٧.(٨) النور: ٥٣، المرشد ٢/ ٤٥٥، القطع ٢/ ٤٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٢، منار الهدى: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.(٩) النور: ٥٣، القطع ٢/ ٤٧٤، المرشد ٢/ ٤٥٥، المكتفى: ٤١١، منار الهدى: ٢٦٩، وهو -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.