﴿عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ (١)، و ﴿بُهْتانٌ عَظِيمٌ﴾ (٢)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٣)، و ﴿الْآياتِ﴾ (٤):
(ك).
﴿حَكِيمٌ﴾ (٥): (ت).
﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (٦)، و ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ (٧): (ك).
﴿رَحِيمٌ﴾ (٨): (ت).
﴿خُطُواتِ الشَّيْطانِ﴾ (٩)، و ﴿وَالْمُنْكَرِ﴾ (١٠)، و ﴿أَبَداً﴾ (١١): (ك).
= - القطع ٢/ ٤٦٥: "ليس بتمام ولا كاف"، «جائز» في العلل ٢/ ٧٣٥، منار الهدى: ٢٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(١) النور: ١٤، المكتفى: ٤٠٧، المرشد ٢/ ٤٤٨، القطع ٢/ ٤٦٥، منار الهدى: ٢٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٢) النور: ١٦، المكتفى: ٤٠٧، القطع ٢/ ٤٦٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٧، منار الهدى: ٢٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٣) النور: ١٧، المكتفى: ٤٠٧، المرشد ٢/ ٤٤٧، ليس ب «تمام» في القطع ٢/ ٤٦٥، «جائز» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٤) النور: ١٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٥) النور: ١٨، المكتفى: ٤٠٧، المرشد ٢/ ٤٤٧، القطع ٢/ ٤٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٦) النور: ١٩، الإيضاح ٢/ ٧٩٦، «تمام» في القطع ٢/ ٤٦٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٧، المكتفى: ٤٠٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٧) النور: ١٩، المكتفى: ٤٠٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٧، «تام» في القطع ٢/ ٤٦٥، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٨) النور: ٢٠، المكتفى: ٤٠٨، المرشد ٢/ ٤٤٨، القطع ٢/ ٤٦٥، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(٩) النور: ٢١، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٤٧، القطع ٢/ ٤٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(١٠) النور: ٢١، المكتفى: ٤٠٨، المرشد ٢/ ٤٤٨، القطع ٢/ ٤٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٦، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.(١١) النور: ٢١، الإيضاح ٢/ ٧٩٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٤٨، «لا يوقف عليه» في العلل -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute