﴿خَلْقاً آخَرَ﴾ (١): (ك) والخلق الآخر هو: صورة البدن، أو الروح، أو القوى (٢).
﴿أَحْسَنُ الْخالِقِينَ﴾ (٣): (ك).
﴿لَمَيِّتُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿تُبْعَثُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿سَبْعَ طَرائِقَ﴾ (٦): (ك)، أي: سبع سموات لإنّها طرق بعضها فوق بعض.
﴿غافِلِينَ﴾ (٧): (ك).
﴿فِي الْأَرْضِ﴾ (٨)، و ﴿لَقادِرُونَ﴾ (٩)، و ﴿لِلْآكِلِينَ﴾ (١٠)، و ﴿لَعِبْرَةً﴾ (١١)، و ﴿مِمّا﴾
(١) المؤمنون: ١٤، القطع ٢/ ٤٥٤، المكتفى: ٤٠٠، المرشد ٢/ ٤٣٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٥، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٢) تفسير البيضاوي ٤/ ١٤٩.(٣) المؤمنون: ١٤، الإيضاح ٢/ ٧٩٠، المرشد ٢/ ٤٣٠، المكتفى: ٤٠٠، «حسن» في القطع ٢/ ٤٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٥، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٤) المؤمنون: ١٥، القطع ٢/ ٤٥٤، المكتفى: ٤٠٠، المرشد ٢/ ٤٣٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٥) المؤمنون: ١٦، الإيضاح ٢/ ٧٩١، المرشد ٢/ ٤٣٠، المكتفى: ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٥٤، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٦) المؤمنون: ١٧، الإيضاح ٢/ ٧٩١، المكتفى: ٤٠٠، «صالح» في الإيضاح ٢/ ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، «وقف» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٧) المؤمنون: ١٧، القطع ٢/ ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٨) المؤمنون: ١٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، القطع ٢/ ٤٥٤، «وقف» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٩) المؤمنون: ١٨، القطع ٢/ ٤٥٤، المرشد ٢/ ٤٣٠، «جائز» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(١٠) المؤمنون: ٢٠، المكتفى: ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(١١) المؤمنون: ٢١، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٧، منار الهدى: -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute