و ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ (١): (ت).
﴿إِلاّ رَحْمَةً﴾ (٢)، و ﴿مُسْلِمُونَ﴾ (٣)، و ﴿عَلى سَواءٍ﴾ (٤)، و ﴿تُوعَدُونَ﴾ (٥)، و ﴿تَكْتُمُونَ﴾ (٦): (ك).
و ﴿إِلى حِينٍ﴾ (٧): (ك).
ومن قرأ «قل» (٨) بالقصر كأولها ابتدأ به للاستئناف، ومن قرأ بالألف لم يبتدأ ب ﴿قالَ﴾ لأنّه متصل بسابقه فلا يفصل منه.
و ﴿رَبِّ اُحْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ (٩): (ت).
﴿تَصِفُونَ﴾ (١٠): (م).
*****
= - الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١) الأنبياء: ١٠٧، المكتفى: ٣٨٩، المرشد ٢/ ٤٠٩، القطع ٢/ ٤٢٦، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٢) الأنبياء: ١٠٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٠٩، «جائز» في العلل ٢/ ٧١٣، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٣) الأنبياء: ١٠٨، «حسن» في القطع ٢/ ٤٢٦، المرشد ٢/ ٤٠٩، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٤) الأنبياء: ١٠٩، المرشد ٢/ ٤٠٩، المكتفى: ٣٨٩، تمام في القطع ٢/ ٤٢٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٣، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٥) الأنبياء: ١٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٩، القطع ٢/ ٤٢٦، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٦) الأنبياء: ١١٠، المرشد ٢/ ٤٠٩، القطع ٢/ ٤٢٦، المنار: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٧) الأنبياء: ١١١، المرشد ٢/ ٤٠٩، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٨) الأنبياء: ١١٢، المكتفى: ٣٩٠، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٩) الأنبياء: ١١٢، المرشد ٢/ ٤٠٩، المكتفى: ٣٨٩، «حسن شبيه بالتمام» في الإيضاح ٢/ ٧٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٣، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١٠) الأنبياء: ١١٢، القطع ٢/ ٤٢٧، المرشد ٢/ ٤٠٩، المنار: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute