و ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾ (١)، و ﴿لِمَنِ اِرْتَضى﴾ (٢)، و ﴿مُشْفِقُونَ﴾ (٣)، و ﴿جَهَنَّمَ﴾ (٤): (ك).
﴿الظّالِمِينَ﴾ (٥): (ت).
﴿فَفَتَقْناهُما﴾ (٦)، و ﴿حَيٍّ﴾ (٧)، و ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (٨)، و ﴿تَمِيدَ بِهِمْ﴾ (٩)، و ﴿يَهْتَدُونَ﴾ (١٠)، و ﴿مَحْفُوظاً﴾ (١١): (ك).
﴿مُعْرِضُونَ﴾ (١٢): (ت).
(١) الأنبياء: ٢٨، المرشد ٢/ ٣٩٩، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٢) الأنبياء: ٢٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٩٩، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٣) الأنبياء: ٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٩٩، القطع ٢/ ٤٢٤، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٤) الأنبياء: ٢٩، المرشد ٢/ ٣٩٩، المكتفى: ٣٨٧، القطع ٢/ ٤٢٤ «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٥) الأنبياء: ٢٩، المرشد ٢/ ٣٩٩، القطع ٢/ ٤٢٤، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٦) الأنبياء: ٣٠، المرشد ٢/ ٣٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٧) الأنبياء: ٣٠، المرشد ٢/ ٣٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٦، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٨) الأنبياء: ٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٩٩، المكتفى: ٣٨٧، القطع ٢/ ٤٢٤، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٩) الأنبياء: ٣١، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٠٠، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١٠) الأنبياء: ٣١، المكتفى: ٣٨٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٤، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١١) الأنبياء: ٣٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٠٠، «جائز» في العلل ٢/ ٧٠٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١٢) الأنبياء: ٣٢، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٤، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute