كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة طه - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 156

﴿وَلا تَحْزَنَ﴾ (١)، و ﴿فُتُوناً﴾ (٢)، و ﴿قَدَرٍ يا مُوسى﴾ (٣)، و ﴿فِي ذِكْرِي﴾ (٤)، و ﴿إِنَّهُ طَغى﴾ (٥)، و ﴿أَوْ يَخْشى﴾ (٦)، و ﴿أَوْ أَنْ يَطْغى﴾ (٧)، و ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ (٨)، و ﴿مَنِ اِتَّبَعَ الْهُدى﴾ (٩)، و ﴿وَتَوَلّى﴾ (١٠)، و ﴿يا مُوسى﴾ (١١)، و ﴿ثُمَّ هَدى﴾ (١٢)، و ﴿الْأُولى﴾ (١٣):

(ك).

---

(١) طه: ٤٠، «تمام» في القطع ٢/ ٤١٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٢) طه: ٤٠، المرشد ٢/ ٣٨٤، القطع ٢/ ٤١٣، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٣) طه: ٤٠، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٤) طه: ٤٢، المكتفى: ٣٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٩٤ ثم قال: "والعربية توجب انقطاع ﴿اِذْهَبْ﴾ و ﴿اِذْهَبا﴾ عما قبلهما، فاقتضى الأول إضمار فاء، والثاني إضمار واو، فجاز عليهما الوقف لا تساق الكلام بلا فاء جواب ولا واو عطف"، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٥) طه: ٤٣، المكتفى: ٣٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٤، «جائز» في العلل ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٦) طه: ٤٤، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٧) طه: ٤٥، المكتفى: ٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٨) طه: ٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٩) طه: ٤٧، المكتفى: ٣٨٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، «صالح» في القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(١٠) طه: ٤٨، المكتفى: ٣٨٠، القطع ٢/ ٤١٤، «أحسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(١١) طه: ٤٩، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(١٢) طه: ٥٠، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(١٣) طه: ٥١، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.