كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الحجر - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 336

جزّأ القرآن أجزاء كأنّهم اقتسموه فكلّ قال فيه شيئا فبعضهم يقول سحر وبعضهم يقول كذب وبعضهم أساطير الأولين، وهم اليهود والنصارى انتهى.

﴿يَعْمَلُونَ﴾ (١): (ك).

﴿عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٢): (ك) أيضا.

﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ (٣): (ت) على جعل ما بعده مبتدأ خبره [﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾] (٤).

﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (٥): (ن) على أنّه صفة له.

﴿آخَرَ﴾ (٦): (ك).

وقيل: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾، [و ﴿يَقُولُونَ،﴾ ﴿السّاجِدِينَ﴾ (٧): (ت)] (٨).

﴿الْيَقِينُ﴾ (٩): (م)

*****

---

(١) الحجر: ٩٣، المرشد ٢/ ٣١٢، القطع ١/ ٣٥٨، المكتفى: ٣٤٦، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٢) الحجر: ٩٤، القطع ١/ ٣٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٣) الحجر: ٩٥، المرشد ٢/ ٣١٢، القطع ١/ ٣٥٨، المنار: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٤) زيادة يقتضيها السياق.
(٥) الحجر: ٩٦، المرشد ٢/ ٣١٢، القطع ١/ ٣٥٩، الإيضاح ٢/ ٧٤٥، قال في منار الهدى: ٢١١: "تام، وليس بوقف إن جعل صفة ل ﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ،﴾ ويكون الوقف على ﴿آخَرَ﴾ "، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٦) الحجر: ٩٦.
(٧) الحجر: ٩٦، ٩٧، ٩٨، المرشد ٢/ ٣١٢، القطع ١/ ٣٥٩، الإيضاح ٢/ ٧٤٥، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٨) ما بين المعقوفتين زيادة من (ط).
(٩) الحجر: ٩٩، المرشد ٢/ ٣١٢، القطع ١/ ٣٥٩، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.