و ﴿الْعالَمِينَ﴾ (١): (ك).
﴿فاعِلِينَ﴾ (٢): (ت).
﴿يَعْمَهُونَ﴾ (٣)، و ﴿مُشْرِقِينَ﴾ (٤)، و ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾ (٥)، و ﴿لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ (٦)، و ﴿مُقِيمٍ﴾ (٧) و ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿لَبِإِمامٍ مُبِينٍ﴾ (٩): (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (١٠)، و ﴿مُعْرِضِينَ﴾ (١١): (ك).
(١) الحجر: ٧٠، المكتفى: ٣٤٥، المرشد ٢/ ٣١٣، القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٢) الحجر: ٧١، المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٣) الحجر: ٧٢، المرشد ٢/ ٣١٠، المكتفى: ٣٤٥، «حسن» في القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٤) الحجر: ٧٣، المكتفى: ٣٤٥، المرشد ٢/ ٣١٣، القطع ١/ ٣٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٥) الحجر: ٧٤، المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٤٥، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٦) الحجر: ٧٥، المكتفى: ٣٤٥، «جائز» في المرشد ٢/ ٣١٠، «حسن» في القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٧) الحجر: ٧٦، المكتفى: ٣٤٥، المرشد ٢/ ٣١٠، «حسن» في القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٨) الحجر: ٧٧، المكتفى: ٣٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٩) الحجر: ٧٩، المرشد ٢/ ٣١٠، المكتفى: ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(١٠) الحجر: ٨٠، المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(١١) الحجر: ٨١، «صالح» في المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.