و ﴿الْعالَمِينَ﴾ (١): (ك).
﴿فاعِلِينَ﴾ (٢): (ت).
﴿يَعْمَهُونَ﴾ (٣)، و ﴿مُشْرِقِينَ﴾ (٤)، و ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾ (٥)، و ﴿لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ (٦)، و ﴿مُقِيمٍ﴾ (٧) و ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿لَبِإِمامٍ مُبِينٍ﴾ (٩): (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (١٠)، و ﴿مُعْرِضِينَ﴾ (١١): (ك).
(١) الحجر: ٧٠، المكتفى: ٣٤٥، المرشد ٢/ ٣١٣، القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٢) الحجر: ٧١، المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٣) الحجر: ٧٢، المرشد ٢/ ٣١٠، المكتفى: ٣٤٥، «حسن» في القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٤) الحجر: ٧٣، المكتفى: ٣٤٥، المرشد ٢/ ٣١٣، القطع ١/ ٣٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٥) الحجر: ٧٤، المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٤٥، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٦) الحجر: ٧٥، المكتفى: ٣٤٥، «جائز» في المرشد ٢/ ٣١٠، «حسن» في القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٧) الحجر: ٧٦، المكتفى: ٣٤٥، المرشد ٢/ ٣١٠، «حسن» في القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٨) الحجر: ٧٧، المكتفى: ٣٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(٩) الحجر: ٧٩، المرشد ٢/ ٣١٠، المكتفى: ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(١٠) الحجر: ٨٠، المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.(١١) الحجر: ٨١، «صالح» في المرشد ٢/ ٣١٠، القطع ١/ ٣٥٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute