﴿وَالْآصالِ﴾ (٣)، و ﴿قُلِ اللهُ﴾ (٤)، و ﴿ضَرًّا﴾ (٥)، و ﴿وَالنُّورُ﴾ (٦)، و ﴿الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ﴾ (٧)، و ﴿الْقَهّارُ﴾ (٨)، و ﴿زَبَداً رابِياً﴾ (٩)، وكذا ﴿زَبَدٌ مِثْلُهُ﴾ (١٠)، و ﴿وَالْباطِلَ﴾ (١١)، و ﴿فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾ (١٢): (ك).
(١) الرعد: ١٤، المكتفى: ٣٣٤، المرشد ٢/ ٢٨٠، القطع ١/ ٣٤١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٣٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٤، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٢) الرعد: ١٤، المرشد ٢/ ٢٨٠، القطع ١/ ٣٤١، المكتفى: ٣٣٤، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٣) الرعد: ١٥ المكتفى: ٣٣٤، «تمام» عند الأخفش في القطع ١/ ٣٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٠، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٤) الرعد: ١٦، المكتفى: ٣٣٤، «تمام» في القطع ١/ ٣٤١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٣٣، والمرشد ٢/ ٢٨٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٤، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٥) الرعد: ١٦، «تمام» في القطع ١/ ٣٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٤، المكتفى: ٣٣٤، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٦) الرعد: ١٦، المكتفى: ٣٣٤، «تمام» في القطع ١/ ٣٤١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٨٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٣٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦١٤، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٧) الرعد: ١٦، المكتفى: ٣٣٤، القطع ١/ ٣٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٠ والإيضاح ٢/ ٧٣٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٨) الرعد: ١٦، «أكفى» في المكتفى: ٣٣٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨١، والقطع ١/ ٣٤١، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (٩) الرعد: ١٧، المرشد ٢/ ٢٨١، القطع ١/ ٣٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (١٠) الرعد: ١٧، القطع ١/ ٣٤١، المرشد ٢/ ٢٨١، المكتفى: ٣٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٣٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٢٠١، وصف الاهتدا: ٤٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (١١) الرعد: ١٧، المرشد ٢/ ٢٨١، القطع ١/ ٣٤١، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥. (١٢) الرعد: ١٧، المكتفى: ٣٣٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨١، القطع ١/ ٣٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٢٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.