﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١)، و ﴿مِنْ أَهْلِ الْقُرى﴾ (٢)، و ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (٣): (ك)، أو ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾ (ت).
﴿لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا﴾ (٤)، و ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (٥)، و ﴿فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ﴾ (٦): (ك) أو الثّاني (ت).
﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ (٧): (ت).
﴿لِأُولِي الْأَلْبابِ﴾ (٨): (ك).
﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (٩): (م).
*****
= - ٢/ ٢٧٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(١) يوسف: ١٠٨، المكتفى: ٣٣٢، المرشد ٢/ ٢٧٤، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٢) يوسف: ١٠٩، المكتفى: ٣٣٢ «كاف» وقيل: «تام»، المرشد ٢/ ٢٧٤، القطع ١/ ٣٣٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٣) يوسف: ١٠٩، المرشد ٢/ ٢٧٤، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٣٣٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٤) يوسف: ١٠٩، القطع ١/ ٣٣٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٥) يوسف: ١٠٩، المكتفى: ٣٣٢، القطع ١/ ٣٣٧، المرشد ٢/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٦) يوسف: ١١٠، المرشد ٢/ ٢٧٤، «صالح» في القطع ١/ ٣٣٧، المكتفى: ٣٣٢، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٧) يوسف: ١١٠، المكتفى: ٣٣٢، المرشد ٢/ ٢٧٤، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.(٨) يوسف: ١١١، المرشد ٢/ ٢٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ١٩٨.(٩) يوسف: ١١١، المرشد ٢/ ٢٧٤، القطع ١/ ٣٣٧، منار الهدى: ١٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute