و ﴿هذا غُلامٌ﴾ (١)، و ﴿وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾ (٢)، و ﴿بِما يَعْمَلُونَ﴾ (٣)، و ﴿الزّاهِدِينَ﴾ (٤)، و ﴿أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً﴾ (٥)، و ﴿تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ﴾ (٦)، و ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، و ﴿وَعِلْماً﴾ (٨)، و ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ (٩)، و ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ (١٠)، و ﴿أَحْسَنَ مَثْوايَ﴾ (١١): (ك).
و ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ (١٢)، و ﴿تَصِفُونَ﴾ (١٣): (ت).
(١) يوسف: ١٩، المكتفى: ٣٢٥، القطع ١/ ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، الإيضاح ٢/ ٧٢٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٢) يوسف: ١٩، المكتفى: ٣٢٥، المرشد ٢/ ٢٥٥، القطع ١/ ٣٣٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٣) يوسف: ١٩، القطع ١/ ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٤) يوسف: ٢٠، المكتفى: ٣٢٥، «تمام» في القطع ١/ ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٥) يوسف: ٢١، المكتفى: ٣٢٥، القطع ١/ ٣٣١، المرشد ٢/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٦، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٦) يوسف: ٢١ المكتفى: ٣٢٥، القطع ١/ ٣٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٦، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٧) يوسف: ٢١، القطع ١/ ٣٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٨) يوسف: ٢٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٦، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (٩) يوسف: ٢٢، المرشد ٢/ ٢٥٥، القطع ١/ ٣٣١، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (١٠) يوسف: ٢٣، المرشد ٢/ ٢٥٥، المكتفى: ٣٢٥، «تام» في القطع ١/ ٣٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٦، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (١١) يوسف: ٢٣، «جائز» في المرشد ٢/ ٢٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٦، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (١٢) يوسف: ١٥، المكتفى: ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢. (١٣) يوسف: ١٨، المكتفى: ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو -