كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة يونس - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 123

﴿الْمُنْتَظِرِينَ﴾ (١)، و ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٢): (ك) على جعل كاف ﴿كَذلِكَ﴾ متعلقة بلاحقها، أو الوقف على ﴿كَذلِكَ﴾ وهو قول القتبي لأنّ الكاف متعلقة بسابقها، أي: ننجى الذين آمنوا كما ننجى رسلنا.

﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٣): (ت).

و ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٤)، و ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾ (٥)، و ﴿وَلا يَضُرُّكَ﴾ (٦)، و ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾ (٧)، و ﴿إِلاّ هُوَ﴾ (٨)، و ﴿فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ (٩): (ك).

﴿الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ (١٠): (ت).

---

(١) يونس: ١٠٢ المكتفى: ٣١٢، المرشد ٢/ ٢٢٨، قال في القطع ١/ ٣١١: "قطع حسن على أن يجعل (ثم) للإخبار"، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٢) يونس: ١٠٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٨، القطع ١/ ٣١١، المكتفى: ٣١٢، الإيضاح ٢/ ٧٠٩، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٣) يونس: ١٠٣، الإيضاح ٢/ ٧٠٩، المكتفى: ٣١٢، القطع ١/ ٣١٢، المرشد ٢/ ٢٢٩، العلل ٢/ ٥٧٨، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٤) يونس: ١٠٥، «تمام» في القطع ١/ ٣١٢، المكتفى: ٣١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٩، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٥) يونس: ١٠٤، المكتفى: ٣١٢، القطع ١/ ٣١٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٢٩، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٦) يونس: ١٠٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٢٩، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٨، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٧) يونس: ١٠٦، المرشد ٢/ ٢٢٩، المكتفى: ٣١٢، القطع ١/ ٣١٢، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٨) يونس: ١٠٧، القطع ١/ ٣١٢، المرشد ٢/ ٢٢٩، المكتفى: ٣١٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٩، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٨، منار الهدى: ١٨١، وصف الاهتدا ٤١ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٩) يونس: ١٠٧، المرشد ٢/ ٢٢٩، المكتفى: ٣١٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٩، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١٠) يونس: ١٠٧، الإيضاح ٢/ ٧٠٩، المكتفى: ٣١٢، المرشد ٢/ ٢٢٩، القطع ١/ ٣١٢، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.