﴿تَعْلَمُ﴾ (١): (ك).
﴿عَظِيماً﴾ (٢): (ت).
﴿بَيْنَ النّاسِ﴾ (٣)، و ﴿أَجْراً عَظِيماً﴾ (٤)، و ﴿وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ﴾ (٥): (ك).
﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ (٦): (ت).
﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ (٧)، و ﴿بَعِيداً﴾ (٨): (ك) أو الثّاني (ت).
﴿لَعَنَهُ اللهُ﴾ (٩)، و ﴿خَلْقَ اللهِ﴾ (١٠): (ك) أو تامّان.
= - «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(١) النساء: ١١٣، «صالح» في المرشد ١/ ٦٠٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٢) النساء: ١١٤، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٤، «تام» في القطع ١/ ١٨١، المكتفى: ٢٢٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٣) النساء: ١١٤، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٤، «كاف» في المكتفى: ٢٢٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٤) النساء: ١١٤، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٤، «تام» في القطع ١/ ١٨١، المكتفى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٥) النساء: ١١٥، المرشد ١/ ٦٠٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٦) النساء: ١١٥، المرشد ١/ ٦٠٤، القطع ١/ ١٨٢، المكتفى: ٢٢٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٧) النساء: ١١٦، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٤، «صالح» في القطع ١/ ١٨٢، «كاف» في المكتفى: ٢٢٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٨) النساء: ١١٦، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٤، القطع ١/ ١٨٢، «كاف» في المكتفى: ٢٢٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٩) النساء: ١١٨، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٥، القطع ١/ ١٨٢ وقال: "قال نافع: تام"، «كاف» في المكتفى: ٢٢٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(١٠) النساء: ١١٩، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٥، القطع ١/ ١٨٢، «كاف» في المكتفى: ٢٢٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ١٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute