﴿سَبِيلِ الطّاغُوتِ﴾ (١)، و ﴿أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ﴾ (٢): (ك).
﴿ضَعِيفاً﴾ (٣): (ت).
﴿خَشْيَةً﴾ (٤)، و ﴿إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ (٥)، و ﴿قَلِيلٌ﴾ (٦)، و ﴿فَتِيلاً﴾ (٧)، و ﴿مُشَيَّدَةٍ﴾ (٨)، و ﴿مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ (٩): (ك).
﴿حَدِيثاً﴾ (١٠): (ت).
= - ٢/ ٤٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(١) النساء: ٧٦ المكتفى: ٢٢٢، «صالح» في المرشد ١/ ٥٨٩، القطع ١/ ١٧٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٢) النساء: ٧٦، المرشد ١/ ٥٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٠، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ١٧٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٥، منار الهدى: ١٠٣، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٣) النساء: ٧٦، المرشد ١/ ٥٨٩، القطع ١/ ١٧٤، المكتفى: ٢٢٢، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٤) النساء: ٧٧، «صالح» في المرشد ١/ ٥٨٩، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٦، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٥) النساء: ٧٧، «صالح» في المرشد ١/ ٥٨٩، «مطلق» في العلل ١/ ٤٢٦، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٦) النساء: ٧٧، «صالح» في المرشد ١/ ٥٩٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٦، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٧) النساء: ٧٧، «حسن» في المرشد ١/ ٥٩٠، القطع ١/ ١٧٣، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٨) النساء: ٧٨ المرشد ١/ ٥٩٠، المكتفى: ٢٢٢ «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٠، القطع ١/ ١٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٦، منار الهدى: ١٠٣، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(٩) النساء: ٧٨ المكتفى: ٢٢٢، المرشد ١/ ٥٩٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٠، «جائز» في العلل ١/ ٤٢٧، القطع والائتناف ١/ ١٧٥، منار الهدى: ١٠٣، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.(١٠) النساء: ٧٨، المرشد ١/ ٥٩٠، «حسن» في القطع ١/ ١٧٤، منار الهدى: ١٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute