﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ﴾ (١) و ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾ (٢) و ﴿أَخْدانٍ﴾ (٣) و ﴿الْعَذابِ﴾ (٤) و ﴿الْعَنَتَ مِنْكُمْ﴾ (٥): (ك).
﴿خَيْرٌ لَكُمْ﴾ (٦)، و ﴿رَحِيمٌ﴾ (٧): (ت)، وقال الدّاني: "تامّين، و ﴿رَحِيمٌ﴾ أتم"، بل قال الجعبري: "إنّه كامل".
﴿وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ (٨)، و ﴿حَكِيمٌ﴾ (٩)، و ﴿عَظِيماً﴾ (١٠): (ك).
و ﴿يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾ (١١): (ك).
﴿ضَعِيفاً﴾ (١٢): (ت).
(١) النساء: ٢٥، المرشد ١/ ٥٧٠، المكتفى: ٢٢٠، القطع ١/ ١٦٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٢) النساء: ٢٥ المكتفى: ٢١٩، المرشد ١/ ٥٧١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٣) النساء: ٢٥، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٤) النساء: ٢٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٥) النساء: ٢٥، «كاف» في المكتفى: ٢١٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٩٦، منار الهدى: ٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٦) النساء: ٢٥، «كاف» في المرشد ١/ ٤٧١، «تام» في المكتفى: ٢١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٧) النساء: ٢٥، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧١، «تام» في الإيضاح ١/ ٥٩٦، والقطع ١/ ١٦٤، والمكتفى: ٢١٠، منار الهدى: ٩٩، وصف الاهتدا: ٣٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٨) النساء: ٢٦، المرشد ١/ ٥٧١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢١، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٩) النساء: ٢٦، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧١، «تام» في القطع ١/ ١٦٤، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(١٠) النساء: ٢٧، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧١، «تام» في القطع ١/ ١٦٤، منار الهدى: ٩٩، المكتفى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(١١) النساء: ٢٨، المرشد ١/ ٥٧١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢١، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(١٢) النساء: ٢٨ المكتفى: ٢٢٠، المرشد ١/ ٥٧٢، القطع ١/ ١٦٤، منار الهدى: ٩٩، وهو -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute