كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الرابع من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج]﴾ - ج: 3 - ص: 167

واختلف في ﴿الْبُيُوتَ﴾ (١) و ﴿بُيُوتٍ﴾ (٢) و ﴿الْعُيُونِ﴾ (٣) و ﴿الْغُيُوبِ﴾ (٤) و «جيوب» (٥) و ﴿شُيُوخاً﴾ (٦):

فقرأ قالون وابن كثير وابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا خلف بكسر باء «بيوت» و «البيوت» حيث جاء طلبا للتّخفيف لمناسبة الياء ولم يقيدوا بالخروج من كسر إلى ضم، وافقهم الأعمش، وضمّها ورش وأبو عمرو وحفص، وكذا أبو جعفر ويعقوب على الأصل ك «كعب»، و «كعوب» (٧)، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن.

وقرأ أبو بكر وحمزة بكسر غين ﴿الْغُيُوبِ﴾ حيث وقع، وافقهما ابن محيصن بخلاف عنه والأعمش، وضمّها الباقون، وبه قرأ ابن محيصن من (المفردة) (٨).

وقرأ ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي بكسر عين ﴿(عُيُونٍ﴾ و ﴿الْعُيُونِ﴾ حيث وقعا، وجيم «جيوب» في «النّور» وشين «شيوخ» ب «غافر»، وافقهم ابن محيصن من (المبهج) والأعمش، وضمّها الباقون، وبه قرأ ابن محيصن من (المفردة) (٩).

واختلف عن أبي بكر في «جيوب» فقط فشعيب عن يحيى عنه بالضم وهو رواية العليمي عنه من طريقه، وروى أبو حمدون عن يحيى عنه كسرها.

---

(١) كما في: البقرة: ١٨٩، النساء: ١٥، العنكبوت: ٤١، المبهج ١/ ٤٩٤، النشر ٢/ ٢٢٧، إيضاح الرموز: ٢٩٦، مصطلح الإشارات: ١٦٢.
(٢) كما في: النور: ٣٦، ٦١، الأحزاب: ٥٣.
(٣) كما في: يس: ٣٤.
(٤) المائدة: ١٠٩، ١١٦، التوبة: ٧٨، سبأ: ٤٨.
(٥) النور: ٣١.
(٦) غافر: ٦٧.
(٧) كنز المعاني ٣/ ١٢١٠.
(٨) النشر ٢/ ٢٢٧، المبهج ١/ ٤٩٤.
(٩) النشر ٢/ ٢٢٧، المبهج ١/ ٤٩٤.