كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث أبي العشراء الدارمي عن أبيه - ج: 31 - ص: 279

١٨٩٤٨ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَأَبِيكَ. (١)

١٨٩٤٩ - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَاهُ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعُشَرَاءِ،

---

= وأخرجه الطيالسي (١٢١٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٢، وأبو داود (٢٨٢٥) ، والترمذي (١٤٨١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٨، وفي "الكبرى" (٤٤٩٧) ، والدارمي (١٩٧٢) ، وأبو يعلى (١٥٠٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٣٥٧) ، وابن قانع في "معجمه" ٣/٥٣، والطبراني في "الكبير" (٦٧١٩) و (٦٧٢٠) و (٦٧٢١) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٧٥ و٦٧٦، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٤٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٨٨٣٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي العشراء) ، والذهبي في "ميزان الاعتدال" ٤/٥٥٢ من طرقٍ عن حماد بن سلمة، به. وقال أبو داود: وهذا لا يصح إلا في المتردية والمتوحش.
وأخرجه الإسماعيلي في "معجمه" ٣/٧٥٥-٧٥٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤١ من طريق مالك، عن حماد بن سلمة، به.
وفيه: قلت: يا رسول الله، فيم تكون الذكاة؟ في الخاصرة أو اللَّبَّة؟.
وسيأتي بالأرقام (١٨٩٤٨) و (١٨٩٤٩) و (١٨٩٥٠) .
وانظر حديث رافع بن خديج السالف برقم (١٥٨٠٦) .
قال السندي: قوله: "أما تكون" الهمزة للاستفهام، و"ما" نافية.
"اللبة" بفتح فتشديد موحدة. سأل أن الذكاة منحصرة فيهما دائماً، فأجاب: إلا في الضرورة.
(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عفان بن مسلم الصفار.
وأخرجه الدارمي (١٩٧٢) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٥ من طريق عفان، بهذا الإسناد.