كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه - ج: 22 - ص: 331

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= و (١٥٢٤٣) .
وسؤال سراقة سلف ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم (١٤١١٦) .
وقصة قدوم علي، سلفت ضمن حديث من طريق عطاء برقم (١٤٤٠٩) .
وانظر ما سلف برقم (١٤١١٦) .
وفي باب قصة أسماء بنت عميس عن أسماء نفسها، سيأتي في "المسند" ٦/٣٦٩. وعن عائشة عند مسلم (١٢٠٩) .
وفي باب ما يقول في التلبية عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٨٩٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
وفي باب ابتداء الطواف من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود يرمل ثلاثاً ويمشي أربعاً عن ابن عمر، سلف برقم (٤٩٨٣) ، وهو عند مسلم (١٢٦٢) ، وعن أبي هريرة سلف برقم (١٠٩٤٨) ، وعن ابن مسعود عند البيهقي ٥/٨٣.
وفي باب صلاة ركعتي الطواف عن ابن عمر، سلف برقم (٤٦٤١) .
وفي باب الرمل في الوادي أثناء السعي عن ابن عباس، سلف برقم (٨٦٣) ، وعن ابن عمر سلف (٥٧٣٧) .
وفي باب كم نحر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأكله منه عن ابن عباس، سلف برقم (٢٨٨٠) .
وفي باب قوله: "منى كلها منحر ... إلخ" عن علي، سلف برقم (٥٦٢) .
قوله: "اغتسلي" قال السندي: أي: للتنظيف لا للصلاة والتطهير.
"ثم استذفري": الاستذفار بالذال المعجمة: الاستثّفار، بالثاء المثلثة، قيل: بقلب الثاء ذالاً، وهو أن تشدَّ فرجها بخرقة ليمنع سيلان الدم.
"استوت به ناقته" أي: عَلَتْ به، أو قامت مستويةً على قوائمها، والمراد: أنه بعد تمام طلوع البيداء لا في أثناء طلوعه.
البيداء: المَفَازةُ، وهاهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة.
"لا ننوي إلا الحج"، أي: غالبنا، وإلا فقد اعتمر بعضهم أو قارن.
"محرشاً": من التحريش، وهو الإغراء، قيل: المراد هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها.=