كتاب إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج

الباب الخامس عشر - ج: 1 - ص: 341

وقال: (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ) «١» أي: لا عوج لهم عنه.

وقوله: (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) «٢» أي: ليعلم أن العزة لمن هى.

وقال الله تعالى: (ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ) «٣» أي: عن الدنيا، لأنهم قالوا:

(ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا) «٤» .

وقال: (قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ) «٥» أي: لذكر الله.

وقوله: (فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) «٦» أي: لهم، على قول أبي الحسن.

وقال: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ) «٧» أي: قالوا لهم.

ومن ذلك قوله تعالى: (وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ) «٨» أي:

صدها عبادة غير الله عن عبادة الله، فحذف الجار والمجرور، وهو المفعول، و «ما» فاعلة.

وقيل: صدها «سليمان» عما كانت تعبد، فحذف «عن» .

وقيل: التقدير: صدها الله عما كانت تعبد بتوفيقها.

---

(١) طه: ١٠٨.
(٢) فاطر: ١٠.
(٣) إبراهيم: ٤٤.
(٤) الجاثية: ٢٤.
(٥) النحل: ٢٢.
(٦) البقرة: ١٩٢. [.....]
(٧) النساء: ٩٧.
(٨) النمل: ٤٣.