كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠ - سورة يونس - ١ - ج: 14 - ص: 159

فيكون على هذا القول (تلك) بمعنى (هذِه) (١)، وقد مضى القول في هذِه المسألة في أول سورة البقرة.

الحكيم: المُحْكم بالحلال والحرام والحدود والأحكام.

وقال مقاتل: المحكم من الباطل، لا كذب فيه ولا اختلاف (٢).

وهو (فعيل) بمعنى (مفعل) (٣)، يقول الأعشى يذكر قصيدته منها (٤):

وغريبة تأتي الملوك حكيمة ... قد قلتها ليقال من ذا قالها

وقيل: هو الحاكم، (فعيل) بمعنى (فاعل)، دليله قوله -عز وجل-: {وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ} (٥).

وقيل: هو بمعنى المحكوم فيه، (فعيل) بمعنى (المفعول)، قال

---

(١) قال أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٢٧٣: والعرب يخاطبون بلفظ الغائب، وهم يعنون الشاهد.
(٢) "تفسير مقاتل" ٢/ ٢٢٥.
(٣) ذكر هذا المعنى أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٢٧٢، والطبري في "جامع البيان" ١١/ ٨٠، والوزير المغربي في "المصابيح" (ل ١٥٠/ أ).
(٤) من (ت).
والبيت في "ديوانه" (ص ٢٧)، واستشهد به الزمخشري في "الكشاف" ٢/ ١٨٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٣٠٥، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٦/ ١٤٤.
(٥) البقرة: ٢١٣.