كتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

فصل في خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم [١] - وأما إصبع الخاتم التي يتختم فيها - ج: 7 - ص: 55

وخرّجه النّسائى عن حماد عن ابن أبى رافع، عن عبد اللَّه بن جعفر، أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يتختم في يمينه [ (١) ] .

والترمذي من حديث جوير، عن محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد اللَّه بن نوفل قال: رأيت ابن عباس يتختم في يمينه، ولا إخاله إلا قال:

رأيت اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتختم في يمينه قال أبو عيسى: قال محمد بن إسماعيل:

حديث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد اللَّه بن نوفل حديث حسن صحيح [ (٢) ] .

ولأبى داود من حديث عبد العزيز بن أبى روّاد عن نافع عن ابن عمر، أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يتختم في يمينه ويساره، وكان فصه في باطن كفه [ (٣) ] .

---

[ () ] عبد اللَّه بن جعفر، وعن عمه عن أبى رافع وعن عمته سلمى. عن أبى رافع، وعنه حماد بن سلمة، قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح، له عند الترمذي في التختم في اليمين، وآخر حديث في دعاء الكرب، كذا في (تهذيب التهذيب) ، (تحفة الأحوذي) : ٥/ ٣٤٥، أبواب اللباس، باب (١٦) ما جاء في لبس الخاتم في اليمين، شرح الحديث رقم (١٧٩٨) .
[ (١) ] (سنن النسائي) : ٨/ ٥٧٩، كتاب الزينة، باب (٧٩) ، موضع الخاتم، حديث رقم (٥٢٩٨) ، لكنه من حديث عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة عن أنس، خلافا لما ذكره المقريزي في الأصلين:
(خ) ، (ج) ، أنه عن حماد عن ابن أبى رافع عن عبد اللَّه بن جعفر.
[ (٢) ] (تحفة الأحوذي) : ٥/ ٣٤٤، أبواب اللباس، باب (١٦) ما جاء في لبس الخاتم في اليمين، حديث رقم (١٧٩٦) . قوله: «ولا إخاله» ، بكسر الهمزة، قال في (القاموس) : خال الشيء يخال خيلا وخيلة، ويكسران، وخالا وخيلالا محرّكة، ومخيلة، ومخالة، وخيلولة: ظنه، وتقول في مستقبله:
إخال، بكسر الألف وتفتح في لغة.
قوله: «قال محمد بن إسماعيل» يعنى الإمام البخاري رحمه اللَّه، وقوله: «حديث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد اللَّه بن نوفل حديث حسن صحيح» ، وفي بعض النسخ: حسن فقط، وليس فيه: صحيح. (تحفة الأحوذي) : ٥/ ٣٤٤.
[ (٣) ] (سنن أبى داود) : ٤/ ١٣١، كتاب الخاتم، باب (٥) ما جاء في التختم في اليمين أو اليسار، حديث رقم (٤٢٢٧) ، قال أبو داود: قال ابن إسحاق: وأسامة- يعنى ابن زيد- عن نافع بإسناده في يمينه، (مسلم بشرح النووي) : ١٤/ ٣١٦، كتاب اللباس والزينة، باب (١٦) في لبس الخاتم في الخنصر من اليد، حديث رقم (٢٠٩٥) .