كتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

فصل في ذكر ما كان من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ حملت به أمه آمنة بنت وهب [١] إلى أن بعثه الله برسالته - وأما ولادته مختونا مسرورا - ج: 4 - ص: 57

[وأما ولادته مختونا مسرورا]

فخرج البيهقي من حديث الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب رضي اللَّه تعالى عنه قال: ولد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم مختونا مسروا، [قال] [ (١) ] فأعجب جده عبد المطلب، وحظي عنده وقال: ليكونن لا بني هذا شأن، فكان له شأن [ (٢) ] .

ولأبي نعيم من حديث الحسن بن عرفة قال: حدثنا هشيم [ (٣) ] بن بشير عن يونس [ (٤) ] بن عبيد عن الحسن [عن أنس بن مالك] [ (٥) ] عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم قال: من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي [ (٦) ] .

وله من حديث علي بن محمد المدائني قال: حدثنا سلمة [ (٧) ] بن محارب [بن سلم] [ (٨) ] بن زياد عن أبيه عن أبي بكرة، أن جبريل ختن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم حين طهّر قلبه [ (٩) ] .

---

[ (١) ] زيادة للسياق من رواية (البيهقي) .
[ (٢) ] (دلائل البيهقي) : ١/ ١١٤، و (طبقات ابن سعد) : ١/ ١٠٣.
[ (٣) ] في (خ) : «هيثم» .
[ (٤) ] في (خ) : «موسى» .
[ (٥) ] في (خ) : الحسن بن مالك.
[ (٦) ] (دلائل أبي نعيم) : ١/ ١٥٤، حديث رقم (٩١) ، بيان رضاعه وفصاله وأنه ولد مختونا مسرورا صلّى اللَّه عليه وسلم، والمسرور: مقطوع السّرّة.
[ (٧) ] في (خ) : «مسلمة» .
[ (٨) ] زيادة للنسب من (دلائل أبي نعيم) .
[ (٩) ] (دلائل أبي نعيم) : ١/ ١٥٥/ حديث رقم (٩٣) .
قال القسطلاني في (المواهب) : قال الحاكم في (المستدرك) : تواترات الأخبار أنه صلّى اللَّه عليه وسلم ولد مختونا. وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: ما أعلم صحة لذلك، فكيف يكون متواترا؟ وأجيب: باحتمال أن يكون أراد بتواتر الاخبار اشتهارها وكثرتها في السير، لا من طريق السند المصطلح عليه عند أئمة الحديث.