كتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

تتمة الفصل في ذكر المفاضلة بين المصطفى وبين إبراهيم - ومن حديث محمد بن كعب القرظي قال: - ج: 4 - ص: 21

وأهدى له عقيل صفيحة هندية [ (١) ] ، وصعدة [ (٢) ] ، ردينية [ (٣) ] فوضعت على باب البيت الحرام لينظروا هل يراها سطيح أم لا.

فقال: يا عقيل، ناولني يدك، فناوله يده، فقال: يا عقيل! والعالم الخفيّة، والغافر الخطيّه، والذمّة الوفية، والكعبة المبنيّة، إنك للجائي [ (٤) ] بالهديّة، الصفيحة الهنديّة، والصعدة الردينيّة.

قالوا: صدقت يا سطيح، فقال: والآتي بالفرح، وقوس قزح، وسائر القرّح [ (٥) ] ، واللطيم [ (٦) ] المنبطح [ (٧) ] ، والنخل والرطب والبلح، إن الغراب حيث مرّ سنح [ (٨) ] ، فأخبر أن القوم ليسوا من جمح، وأن نسبهم في قريش ذي البطح، قالوا: صدقت يا سطيح، نحن أهل البيت الحرام، أتيناك لنزورك لما بلغنا من علمك، فأخبرنا عما يكون في زماننا هذا وما يكون بعده، لعلّ [ (٩) ] أن يكون عندك في ذلك علم.

قال: الآن صدقتم، خذوا مني إلهام اللَّه إياي: أنتم يا معشر العرب في زمان الهرم، سواء [ (١٠) ] بصائركم وبصيرة العجم، لا علم عندكم ولا فهم، وينشأ من عقبكم ذوو فهم، يطلبون أنواع العلم، فيكسرون الصنم، ويبلعون الردم [ (١١) ] ، ويقتلون العجم، يطلبون الغنم.

---

[ (١) ] الصفيحة: السيف العريض (لسان العرب) : ٢/ ٥١٣.
[ (٢) ] الصعدة: القناة المستقيمة (لسان العرب) : ٣/ ٢٥٥.
[ (٣) ] ردينة: اسم امرأة، تنسب إليها الرماح (لسان العرب) : ١٣/ ١٧٨.
[ (٤) ] في (خ) : «للجائي» ، وفي (أبي نعيم) : «الجائي» .
[ (٥) ] القرّح: جمع قارح، وهي الناقة أول ما تحمل. (اللسان) : ٢/ ٥٥٩.
[ (٦) ] اللطيم: صفة من صفات الخيل أو الإبل (المرجع السابق) : ١٢/ ٥٤٣.
[ (٧) ] المنبطح: الملقي على وجهه. (المرجع السابق) : ٢/ ٤١٢.
[ (٨) ] السانح: ما أتاك عن يمينك من ظبي أو طائر أو غير ذلك، والبارح: ما أتاك من ذلك عن يسارك (المرجع السابق) : ٢/ ٤٩٠.
[ (٩) ] في (خ) : «بعد أن يكون» .
[ (١٠) ] كذا في (خ) ، و (الخصائص، وفي (أبي نعيم) : «فتبينوا»
[ (١١) ] في (أبي نعيم) : «يتبعون الردم» ، والردم: ما يسقط من الجدار إذا انهدم، وكل ما لفق بعضه ببعض فهو ردم. (اللسان) : ١٢/ ٢٣٦.