كتاب الروض المربع بشرح زاد المستقنع - ط ركائز

(كتاب البيع) - (باب إحياء الموات) - ج: 2 - ص: 446

(بَابُ إِحْيَاءِ المَوَاتِ)

بفتحِ الميمِ والواوِ، (وَهِيَ) مُشتقةٌ مِن الموتِ، وهو عدمُ الحياةِ.

واصطلاحاً: (الأَرْضُ المُنْفَكَّةُ عَنِ الاخْتِصَاصَاتِ وَمِلْكِ مَعْصُومٍ)، بخلافِ الطرقِ، والأفنيةِ، ومسيلِ المياهِ، والمُحتَطَباتِ ونحوِها، وما جَرى عليه ملكُ مَعصومٍ بشراءٍ أو عطيَّةٍ أو غيرِهِما، فلا يُملَكُ شيءٌ مِن ذلك بالإحياءِ.

(فَمَنْ أَحْيَاهَا)، أي: الأرضَ المواتَ؛ (مَلَكَهَا)؛ لحديثِ جابرٍ يرفعُهُ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ» رواه أحمدُ، والترمذي وصحَّحه (١)، وعن عائشةَ مثلُهُ، رواه مالكٌ وأبو داودَ (٢)،

وقال ابنُ عبدِ البرِّ: (هو مسندٌ صحيحٌ، مُتلقى بالقبولِ، عندَ فقهاءِ المدينةِ وغيرِهِم) (٣)،

---

(١) رواه أحمد (١٤٢٧١)، والترمذي (١٣٧٩) من طريق هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما مرفوعاً، وتقدم تخريجه صفحة ....
(٢) رواه مالك (٢٧٥٠) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً: «من أحيا أرضاً ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق»، وتقدم تخريجه صفحة ......

ولم نقف عليه عند أبي داود، وإنما رواه أبو داود الطيالسي (١٥٤٣) من طريق زمعة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: «فمن أحيا من موات الأرض شيئاً فهو له، وليس لعرق ظالم حق»، وتقدم تخريجه صفحة ......
(٣) التمهيد (٢٢/ ٢٨٣).