كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

٢٧ ــ فصل عظيم المنفعة في أمر المعاد - تفسير قوله تعالى: {كلا إذا بلغت التراقي (٢٦) وقيل من راق} - ج: 8 - ص: 119

قوله: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}، قال: الطبيب.

وعن سهيل عن أبي صالح: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} قال: من طبيب.

وعن الضحاك بن مزاحم (١): {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} قال: هو الطبيب.

وعن أبي عبيدة (٢) {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}: من يرقي.

وعلى القولين فالضمير في «بلغت» للنفس، قال ابن ثور عن ابن جريج (٣) في قوله: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ} قال: الحلقوم.

وعن أبي عبيدة (٤): {بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ}: صارت النفس بين تراقيه.

ولهذا قال: {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}؛ لفراق النفس البدن، وقد روي أيضًا عن سفيان عن عمرو بن دينار أنه كان يقرأ: «وأيقن أنه الفراق».

وعن سعيد عن قتادة (٥) {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}: استيقن أنه الفراق.

وقوله: {مَنْ رَاقٍ} يجوز أن يراد به الطبيب الراقي، والراقي الذي

---

(١) تفسير الطبري (٢٣/ ٥١٣) والدر المنثور (١٥/ ١٣٥).
(٢) في «مجاز القرآن» (٢/ ٢٧٨).
(٣) انظر الدر المنثور (١٥/ ١٣٤).
(٤) في «مجاز القرآن» (٢/ ٢٧٨).
(٥) أخرجه الطبري (٢٣/ ٥١٥).