كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

القرمانية (جواب فتيا في لبس النبي صلى الله عليه وسلم) - آلات الحرب المذكورة في القرآن والسنة (السيف، القوس والنشاب، الرماح، الدرع، المغفر) - ج: 7 - ص: 129

أحسن النّاس، وأشجع النّاس، وأجود النّاس. ولقد فَزِعَ أهلُ المدينة فَزَعًا، فخرجوا نحو الصّوت، فاستقبلهم النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وقد استبرأ الخبر، وهو على فرس لأبي طلحة عُرْيٍ، وفي عنقه السّيف، وهو يقول: "لم تُراعوا، لم تُراعوا". ثم قال: "إن وجدناه لبحرًا". أو قال: "إنه لبحر".

وعن ابن عباس: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنفَّل سيفَه "ذا الفِقَار" يومَ بدر. رواه الإمام أحمد وابن ماجه والترمذي (١). وقال: "حديث حسن" (٢).

وأما ما يذكره بعض النّاس أنّ "ذا الفِقَار" كان سيفًا مُنزَّلًا من السماء، وأنه كان لعليٍّ، وكان يطول إذا قاتل به= فكلُّ هذا كذب باتفاق أهل المعرفة بهذه الأمور (٣).

وكذلك ما يذكره بعضُ الناس من أنه كان للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - سبعة أسياف= لا أصل له (٤).

---

(١) أحمد (٢٤٤٥)، والترمذي (١٥٦١)، وابن ماجه (٢٨٠٨). وأخرجه الحاكم: (٢/ ١٤١) وصححه.
(٢) في مطبوعة الترمذي، و "البدر المنير": (٧/ ٤٥٨): حسن غريب.
(٣) انظر "منهاج السنة": (٥/ ٣٨، ٨/ ٧٣) للمصنف.
(٤) الظاهر أن المصنف ينفي أنه اجتمعت للنبي - صلى الله عليه وسلم - سبعة أسياف في وقت واحد، لا أنه قد ملك في مجموع عمره سبعة أو تسعة أسياف. وقد ذكر غير واحد أسماءَ سيوف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنها تسعة. انظر "خلاصة السيرة" (ص ١٧٤) للمحب الطبري، و"المختصر" (ص ٧٩) لابن جماعة، و"زاد المعاد": (١/ ١٣٠).