كتاب التروك النبوية - تأصيلا وتطبيقا

المطلب الثاني: إحياء ليلة النصف من شعبان - وأمام هذه النقولات لابد من بيان عدة أمور هامة - ج: 1 - ص: 430

ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك:

أ- فمنهم من قَبِله منهم ووافقهم على تعظيمها، منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم.

ب- وأنكر ذلك أكثر علماء الحجاز منهم عطاء وابن أبي مليكة ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كله بدعة" اهـ (١).

أما النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فلم يثبت عنهم إحياء تلك الليلة.

وقال أيضًا: "قيام ليلة النصف من شعبان لم يثبت فيها شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه، وثبت فيها عن طائفة من التابعين من أعيان فقهاء أهل الشام" (٢).

[وأمام هذه النقولات لابد من بيان عدة أمور هامة]

١ - أنه قد ثبت بالدليل فضل تلك الليلة فيما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

٢ - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رغم ذلك الفضل لم يخصوا تلك الليلة بقيام.

٣ - أن ابتداء ذلك كان في عصر التابعين.

٤ - أنه لما اشتهر عن طائفة قيام تلك الليلة انقسم الناس إلى فريقين:

الأول: يرى أن ذلك جائز بل مندوب إليه.

الثاني: يرى أن ذلك بدعة لا يجوز.

---

(١) لطائف المعارف (ص ٣٢٧).
(٢) لطائف المعارف (ص ٣٢٨).