كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف العين - [٥١٩] علي بن إبراهيم القزويني - ج: 1 - ص: 480

[[٥١٩] علي بن إبراهيم القزويني]

"الفوائد" (ص ٢٤٣): "لعله المترجم في "لسان الميزان"، وهو مجهول يروي عن أبي زرعة خبرًا منكرًا (١) فهو تالف".

[[٥٢٠] علي بن أحمد بن النضر أبو غالب الأزدي البغدادي]

"حاشية الموضح" (١/ ٢٢٥): "ضعفه الدارقطني، وهو أخبر به من مسلمة" (٢).

[[٥٢١] علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي]

"التنكيل" رقم (١٥٨) قال الشيخ المعلمي تعليقًا على حكاية الخطيب عن ابن المنادي قوله في ابن زاطيا: "ليس بالمحمود".

قال: "هذه الكلمة تشعر بأنه محمود في الجملة كما مر نظيره في ترجمة الحسن بن الصباح، فإن عُدّت جرحًا فهو غير مفسر، وقد قال ابن السني: "لا بأس به" (٣). اهـ.

[[٥٢٢] علي بن جرير الباوردي]

"التنكيل" رقم (١٥٩) قال الكوثري: "زائغ، لم يستطع ابن أبي حاتم أن يذكر شيخًا له ولا راويًا عنه وجعله بمنزلة من يكتب حديثه وينظر فيه -رواية عن أبيه- لا في عداد من يحتج به".

---

(١) هو خبر: "إذا كان يوم القيامة يقول الله: اليوم أضع أنسابكم، أنا الملك الديان". قال الخطيب: وهذا حديث منكر.
قال ابن حجر: الحمل فيه على هذا القزويني "اللسان" (٤/ ١٩٢).
(٢) انظر "الميزان" (٣/ ١١١)، و"اللسان" (٤/ ١٩٣) وقد وثقه مسلمة، ومسلمة ليس بعمدة.
(٣) وقال الخطيب: كان صدوقًا، وكُفَّ بصره في آخر عمره.
وقال: أخبرني القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن الكسار -بالدينور- قال: سمعت أبا بكر ابن السني الحافظ سئل عن ابن زاطيا -وذكر أنه كذاب- فقال: لا بأس به. اهـ. "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٤٩).