كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

ملحق (١) المنتقى من أخبار تناولها المعلمي بالنقد يظهر فيها تميزه عن كثير من المتأخرين - الحديث الثالث - ج: 4 - ص: 423

الصحابة معروفين، وعن اثنين غير معروفين، وتعددت الطرق كما رأيت، والله المستعان"]. اهـ.

[الحديث الثالث]

(ص ٩٨): "من وسّع على عياله يوم عاشوراء، وسّع الله عليه سائر سنته".

قال الشوكاني:

رواه الطبراني عن أنس مرفوعًا، وفي إسناده: الهيصم بن شداخ، مجهول (١).

ورواه العقيلي عن أبي هريرة , وقال: سليمان بن أبي عبد الله مجهول.

[قال المعلمي: "في السند إليه: محمد بن ذكوان، وهو الأزدي الطاحي، منكر الحديث، قاله البخاري وأبو حاتم، وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: حدثني محمد بن ذكوان، وكان كخير الرجال، ثم قال أبو داود: ولم يرو شعبة عن محمد بن ذكوان إلا هذا الحديث، وقد روى شعبة عن آخر يقال له: محمد بن ذكوان، فإن كان أراد صاحبنا فقول شعبة "كخير الرجال" ليس بتوثيق، وقد يكون الرجل صالحًا في نفسه، وليس بشيء في الرواية,

---

(١) أخرجه: الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٧٧) ولكن من حديث عبد الله بن مسعود، وليس من حديث أنس، ولم ينبه المعلمي على هذا الوهم من الشوكاني.
وهو عند البيهقي في "الشعب" (٣/ ٣٦٥)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢١١)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٢٥٢).
وذكر ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٩٧) الهيصم بن شداخ، وقال: "يروي عن الأعمش الطامات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به".
وذكر له هذا الحديث.
وهو عند الخطيب أيضًا في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٠٨).
وقال: "قال لنا أبو نعيم: لم يروه عن الأعمش إلا الهيصم".
واستنكره أبو زرعة على الهيصم هذا، كما في "لسان الميزان" من ترجمته.