انظر "حاشية" المعلمي على "الجرح والتعديل"(٣/ ٣٨٥) رقم: (١٧٦٦).
[٢٥٠] خلف بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر أبو صالح البخاري المعروف بالخيام (١):
"الفوائد"(ص ١٢٩): "ساقط"(٢).
[٢٥١] خلف بن يحيى الخراساني قاضي الري (٣):
"الفوائد"(ص ٧٧): "ذمّهُ أبو حاتم وقال: "متروك الحديث، كان كذابًا لا يشتغل به ولا بحديثه"".
وقال (ص ١٦٣) من "الفوائد" أيضًا: "كذاب".
[٢٥٢] خلاس بن عمرو الهجري البصري، عن عُبادة:
قال الشوكاني:"ليس بشيء".
(١) "الإرشاد" للخليلي (٣/ ٩٧٢)، و"الأنساب" للسمعاني (٥/ ٢٢٦)، و"سير النبلاء" (١٦/ ٧٠، ٢٠٤)، و"ميزان الاعتدال" (١/ ٦٦٢)، ومثله تمامًا في "لسان الميزان" (٢/ ٤٠٤). (٢) قال الخليلي: "كان له حفظ ومعرفة, وهو ضعيف جدًّا، روى متونًا لا تعرف. سمعت الحاكم وابن أبي زرعة يقولان: كتبنا عنه الكثير، ونبرأ من عهدته, وإنما كتبنا عنه للاعتبار". ثم روى عن الحاكم عنه حديثًا، لفظه: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المواقعة قبل الملاعبة". ثم قال: سمعت الحاكم عقبه يقول: خُذِلَ خلف بهذا وبغيره. ونقل الذهبي في "الميزان" عن الحاكم قوله: سقط حديثه برواية حديث "نهى عن الوقاع قبل الملاعبة". وهو بمعنى ما تقدم عن الخليلي عنه. وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" الطبقة (٣٧): "تكلم فيه أبو سعد الإدريسي وليَّنه" ونحوه في الموضع الأول من "السير" وزاد: وما تركه. (٣) "الجرح" (٣/ ٣٧٢)، و"الميزان" (١/ ٦٦٣)، و"اللسان" (٢/ ٤٠٥).