كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

ملحق (١) المنتقى من أخبار تناولها المعلمي بالنقد يظهر فيها تميزه عن كثير من المتأخرين - الحديث السابع عشر - ج: 4 - ص: 456

وآخر فيه أغلب بن تميم تالف.

وثالث فيه جسر بن فرقد تالف.

وأَشَفُّ هذه الأسانيد سند أبي بدر، وهو الذي زعم السيوطي أنه على شرط الصحيح، وقد علمت ما فيه، والله أعلم"]. اهـ.

قال الشوكاني:

وأخرجه أبو نعيم. وأخرجه الخطيب (١)، فلا وجه لذكره في كتب الموضوعات.

[الحديث السابع عشر]

(ص ٣٢٢): "ذهبت لقبر أمي، فسألت الله أن يحييها فأحياها فآمنت بي، وردّها الله تعالى".

قال الشوكاني:

رواه الخطيب عن عائشة مرفوعًا، ورواه ابن شاهين عنها (٢).

قال ابن ناصر: هو موضوع. وفي إسناده: محمد بن زياد النقاش، ليس بثقة، وأحمد بن يحيى الحضرمي؛ ومحمد بن يحيى الزهري، مجهولان.

قال ابن حجر في اللسان (٣): أما محمد بن يحيى فليس بمجهول، يل معروف (٤).

---

(١) أخرجه البيهقي في "الشعب" (٢/ ٤٨٠ / ح ٢٤٦٣)، والطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٥٥)، والطيالسي في "مسنده" (٢٤٦٧)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٥٩).
(٢) أخرجه ابن شاهين في: "الناسخ والمنسوخ" (٦٥٦)، ونقل في "اللآلىء" (١/ ٢٤٥) حُكم الحافظ ابن ناصر بالوضع، ونقله من قبله ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٠).
(٣) "لسان الميزان" (٥/ ٤٢٠).
(٤) تمام كلام ابن حجر والذي حذفه السيوطي: "له ترجمة جيدة في تاريخ مصر لأبي سعيد بن يونس، ورماه الدارقطني بالوضع"! ثم عاد السيوطي يرد كلام ابن الجوزي في تجهيله بقوله (١/ ٢٦٧): "هو ضعيف ما رمي بكذب"!!!