كتاب الشافي في شرح مسند الشافعي

الفصل الأول في الإحرام وأحكامه - الفرع الثالث في فسخ الحج وإدخال العمرة عليه - ج: 3 - ص: 414

منصور ابن عبد الرحمن، عن صفية بنت شيبة، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من كان معه هدي [فليقم على إحرامه، ومن لم يكن معه هدي] (١) فليحلل" ولم يكن معي هدي فحللت، وكان مع الزبير هدي فلم يحلل.

هذا حديث صحيح أخرجه مسلم والنسائي.

فأما مسلم (٢): فأخرجه عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن بكر، وعن زهير، عن روح جميعًا عن ابن جريج، عن منصور بالإسناد، قالت: "خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمين، [فلما] (٣) قدمنا مكة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان معه هدي ... " وذكر الحديث وزاد في آخره، قالت: "فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى جنب الزبير، فقال لي: قومي، فقلت: أتخشى أن أثب عليك؟ ".

وفي أخرى: عن عباس بن عبد العظيم، عن أبي هشام المخزومي، عن وهيب، عن منصور بالإسناد قال: قدمنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مهلين بالحج. وذكر الحديث.

وأما النسائي (٤): فأخرجه عن محمد بن عبد الله بن المبارك، عن أبي هشام بإسناد مسلم كروايته، وزاد فيه: فلبست ثيابي وتطيبت من طيبي، وهذا الحديث مؤكد لحديث قبله.

وأخبرنا الشافعي -رضي الله عنه- أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة أنها قالت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ما شأن الناس حلو بعمرة، ولم تحلل أنت من عمرتك؟ قال: "إني لبدت رأسي وقلدت هديي، فلا أحل حتى

---

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، والمثبت من الأم (٢/ ١٢٦) وكذا في مطبوعة المسند.
(٢) مسلم (١٢٣٦).
(٣) في الأصل [فإنما] وهو تصحيف، والمثبت هو المناسب للسياق وهذه العبارة ليست في رواية مسلم.
(٤) النسائي (٥/ ٢٤٦).