كتاب الشافي في شرح مسند الشافعي

كتاب الصوم - الباب الأول: في وجوب الصوم بالرؤية والشهادة - ج: 3 - ص: 168

وابن المسيب، والشعبي، والنخعي، وابن [جريج] (١)، والأوزاعي: أنه لا يجوز صومه على أنه من رمضان.

وأخبرنا الشافعي -رضي الله عنه-: أخبرنا سفيان [عن] (٢) عمرو بن دينار، عن محمد بن حنين (٣)، عن ابن عباس قال: عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه".

رواه المزني (٤) عن الشافعي بهذا الإسناد، وقال: عجبت لمن تقدم، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين".

هذا حديث صحيح أخرجه مالك، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.

---

(١) سقط من الأصل والمثبت من المجموع للنووي (٦/ ٤٠٣).
(٢) سقط من الأصل والمثبت من "مطبوعة المسند".
(٣) وقع اختلاف في تسميته، فعزاه المزي في "التحفة" (٥/ ٢٣٠ - ٢٣١) إلى النسائي من طريق محمد ابن جبير ثم قال: وكان في كتاب أبي القاسم: محمد بن حنين، عن ابن عباس وهو وهم.
وقال الحافظ في النكت: وقال في "التهذيب": اعتمد أبو القاسم على ما وقع في بعض النسخ المتأخرة -وهو خطأ. والصواب: "محمد بن جبير" -وهو ابن مطعم- كذا هو في الأصول القديمة من س، وكذا هو في "مسند أحمد" (١/ ص: ٢٢١). واعترضه مغلطاي بأنه رآه في "مسند أحمد" (١/ ص:٢٦٧): "محمد بن جبير" -غير منسوب. وفي نسخة قرئت على أبي الفرج: "محمد ابن حنين" بنون مجودة. وفي بعض نسخ س القديمة كذلك. وفي نسخة قرئت على المنذري من س الصغرى: "حنين", وكذا هو في موضعين من التمهيد في هذا الحديث، وكذا ذكره أبو العباس الطرقي، وكذا في "البيهقي" في النسخة التي قرئت على ابن الصلاح، وفي أخرى قديمة قيل: إنها بخط البيهقي. وكذا في "مسند البزار" في نسخة قرئت على السلفي. وفي "التلخيص" للخطيب: "محمد بن حنين" و"محمد بن جبير" -أما الأول بالحاء المهملة ونونين فهو مولى العباس، سمع عبد الله بن عباس. روى عنه عمرو بن دينار، ثم ساق هذا الحديث وقال بعده: هو أخو عبد الله وعبد أولاد حنين. وكذا قال الدارقطني، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ص:٢٧): "محمد بن حنين" بحاء مهملة ونونين، يروي عن ابن عباس. وعنه عمرو بن دينار.
(٤) "السنن المأثورة" (٣٤١).