كتاب مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب

كتاب العارية والوديعة - باب السبق - ج: 3 - ص: 452

ولأحمد وأبي داود: "سَبّق بين الخيل، وفضَّل القُرَّح في الغاية"١.

١١٨٥- ولأحمد عن أنس "قيل له: أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن؟ قال: نعم، والله لقد راهن على فرس يُقال له سَبْحَة، فسبق الناس، فَبَهَش٢ لذلك وأعجبه"٣.

١١٨٦- ولأحمد وأبي داود عن أبي هريرة مرفوعاً: "من أدخل فرساً بين فرسين وهو لا يأمن أن يَسبق فلا بأس، ومن أدخل فرساً بين فرسين وقد أمِن أن يَسْبِق فهو قمار" ٤.

١١٨٧- روى أحمد في حديث ابن مسعود: "وأما فرس الشيطان فالذي يُرَاهَن عليه، أو يُقَامَر عليه"٥.

---

١ أبو داود -الجهاد- ٣/ ٢٩- ح ٢٥٧٧ , ومعنى "وفضل القرح في الغاية" القرح جمع قارح, وهو ما كملتْ سِنَّه فيكون المعنى: وفضل ما كملت سنه من الأفراس للسباق وبلوغ الغاية.
٢ أي هش وفرح, وفي نسخة المسند المطبوعة "فهش"، وفي رواية أخرى "فانتشى" والمعنى واحد، وفي المخطوطة "فاستبشر".
٣ المسند- ٣/ ٢٥٦ و١٦٠.
٤ المسند- ٢/ ٥٠٥ , وأبو داود -الجهاد- ٣/ ٣٠- ح ٢٥٧٩ , واللفظ لأحمد وأخرجه ابن ماجه -الجهاد- ٢/ ٩٦٠ , ح ٢٨٧٦
٥ المسند- ١/ ٣٩٥.