كتاب المنح العلية في بيان السنن اليومية

١) فمن الكتاب - ج- قراءة سورة الإخلاص، والمعوذتين، والنفث بها في الكفين، ثم مسح الجسد بهما ثلاث مرات - ص: 129

الحديث، والذي يظهر -والله أعلم- أن النفث بعد القراءة، و (ثم) أحياناً لا تقتضي الترتيب.

وقد مرَّ علينا قول الشاعر:

إنَّ مَنْ سَادَ ثُمَّ سَادَ أبُوه … ثم سَادَ مِنْ بعد ذلك جدُّه

والحكمة من ذلك: أنَّ هذا الريق الذي اختلط بالقراءة هو الذي تكون فيه البركة، والظاهر أنَّ المسح يكون من فوق الثياب (١).

وربما يشهد لذلك رواية البخاري الأخرى: قالت عائشة -رضي الله عنها-: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ» (٢).

فظاهر الحديث يدلّ على أنَّ النفث بالسور نفسها لا قبلها، وأفاد هذا الحديث حرص النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- على هذه السُّنَّة، حيث إنه -صلى الله عليه وسلم- حتى إذا مرض يفعل ذلك بأمره لعائشة -رضي الله عنها-، وجاء في الصحيحين ما يدلّ على أنَّ النفث بها ليس فقط عند النَّوم، وإنما أيضاً إذا اشتكى وجعاً، فعن عائشة -رضي الله عنها-: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْهُ» (٣)، وفي رواية: «وأَمسَحُ بِيَدِهِ رجاء بركَتها» (٤).

---

(١) شرح البخاري لشيخنا (٦/ ٦٠)، باب فضل المعوذات، الطبعة المصرية، في المكتبة الشاملة.
(٢) رواه البخاري برقم (٥٧٤٨).
(٣) رواه البخاري برقم (٤٤٣٩)، ومسلم برقم (٢١٩٢).
(٤) رواه البخاري برقم (٥٠١٦)، ومسلم برقم (٢١٩٢).