كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الرابع في المشترك] - [باب إبدال الحروف] - ج: 4 - ص: 354

قال جارُ اللهِ: "وكَيْتَ وذَيْتَ".

قال المُشَرِّحُ: في كَيْت وذَيْت: بدلٌ من الياء لقولهم في معناه كيّة وذيّة بتشديد الياء.

قال جارُ الله: "ومن السين في طست وست، وقوله (١):

يَا قَاتل الله بني السَّعلاتِ

عَمرُو بن يَربوع شرار النَّاتِ

غَيْر أَعِفَّا ولا أَكْيَاتِ

قال المُشَرِّحُ: الأصل: طيس، دل على ذلك تصغيرها طسيسة، وطسوس، وكذلك تصغير ستّ على سديسة، وتقول سدس وأَسداس وسداس.

قال جارُ اللهِ: "ومن الصّاد في لَصت، قال (٢):

* … كاللُّصُوتِ المُرَّدِ *.

---

(١) الأبيات لعلباء بن أرقم اليشكري، شاعر جاهلي مترجم في معجم الشعراء ص ٣٠٤، الخزانة ٤/ ٣٦٤.
توجيه إعراب الشاهد وشرحه في المنخل ص ٢١٠، شرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ٣٦، شرحه للأندلسي ٥/ ١٧٦، ١٧٧، وذكره ابن المستوفي في إثبات المحصل ص ٢٣٣ وبيض له ولم يشرحه.
وذكرها أبو زيد في نوادره ص ٣٤٤، وهو الذي نسبها، وينظر: الإِبدال لابن السكيت ص ١٠، ٣٦، الجمهرة لابن دريد ٣/ ٣٣، سر صناعة الإِعراب ص ١٥٥، قال: قرأت على محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحيى، الخصائص ٢/ ٥٣، الممتع ص ٣٨٩، شرح شواهد الشافية ص ٤٦٩.
(٢) نسبه الصغاني في العباب إلى عبد الأسود بن عامر بن جوين الطائي شاعر جاهلي أبوه عامر بن جوين مشهور الشعر والشعراء ص ١١٧. ونقل البغدادي في شرح شواهد الشافية ص ٤٧٥ هذه النسبة عن العباب.
توجيه إعراب البيت وشرحه في: إثبات المحصل، المنخل ص ٢١٠، شرح المفصل لابن =