كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الرابع في المشترك] - [باب الوقف] - ج: 4 - ص: 226

المكسور ما قبلها ياء ويقولون في أكمؤ بالهمز أكمو بالواو، وفي اهنئ أمر مخاطب من هنأَة الطَّعامَ اهني بالياء. الجُونَةُ: حقُّةُ العَطّارِ".

قال جارُ اللَّه: " (فصلٌ) وإذا اعتل الآخر وما قبله ساكن كآخر ظبي ودلو فهو كالصَّحيحِ".

قال المُشَرِّحُ: لما كان نحو ظبي ودلو كالصَّحيح في تحمل الحركات كان مثله أيضًا في الوقف [عليه] (١).

قال جارُ اللَّه: "والمتحرك ما قبله إن كان ياءً قد أسقطها التنوين في نحو قاضٍ وعمٍ وجوارٍ فالأكثر أن يوقف على ما قبله فيقال: قاض وعم وجوار وإن لم يسقطها التنوين في نحو القاضي ويا قاضي ورأيت جواري فالأمر بالعكس".

قال المُشَرِّحُ: الاسمُ إذا كان في آخره ياءً قد أسقطها التَّنوين مكسور ما قبلها فالأكثر أن يوقف على ما قبل الياء، وهو مذهبُ سيبويه. قال ابنُ السرَّاج (٢): لأنه تسقط في الوصل [من أجل التنوين، كأنه يقول: الأصل فيه أن يجاوب حالة الوصل حالة الوقف] (٣)، لأنه على شرفِ العود إلى الأصل. قال سيبويه (٤): وحدَّثني أبو الخَطَّاب أن بعض من يوثق به [يقول] (٥): هذا رامي وغازي وعمي، وهي قراءةُ ابنِ كثيرٍ في نحو قوله (٦). {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} و {وَاْلِيْ} (٧) والحَذْفُ في ما فيه تنوين أجودُ فإن لم يكن في

---

(١) ساقط من (أ).
(٢) الأصول لابن السراج ٢/ ٣٧٤، وفيه نص سيبويه.
(٣) ساقط من (أ).
(٤) الكتاب ٢/ ٢٨٨.
(٥) في (أ) "من العرب".
(٦) سورة الرعد: آية ٧.
(٧) سورة الرعد: آية ١١.