كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الثالث في الحروف] - ج: 4 - ص: 33

قالَ جارُ اللهِ: "وقوله تعالى (١): {حَاشَ لِلَّهِ} بمعنى براءَةَ اللهِ من السُّوءِ".

قال المُشَرِّحُ: أبو علي الفارِسِيّ: جانب يوسف الفاحشة لأجل الله.

فإنْ سألتَ: فلمَ حُذِفَ الألف فيه؟.

أجبتُ: لأن الأَفعال قد حُذفت منها في قولك: لم يك، ولم أدر، ولم أُبَلْ، وقد حَذَفُوا الألفَ من الفِعل في قَوْلهم: أصابَ النَّاسَ جَهْدٌ فلو تَرَ أهلَ مكةَ، إنما هو تَرَى. قالَ الشَّيخُ: أبو عَلِيٍّ الفَارِسِيِّ (٢): فحذفت الألف اللينة (٣) المنقلبة عن اللَّام كما حذفت عن "حاشا" واللَّام الجارة عوض من (٤) المحذوف من آخره. وحاشَى لا يُستثنى به في كلِّ موضع -اللهم- إلا من مُوجب لا تَقول: عندي درهمٌ حاشا قيراطٍ، ولا أقوم حاشَا أن تقوم.

قالَ جارُ الله: " (فصلٌ) وعَدا وخَلا مرَّ الكلامُ فيهما في الاستثناء".

قال المُشَرِّحُ: كما مر فيهما مَتْنًا فقد مرَّ شرحًا.

قال جارُ الله: " (فصلٌ) و "كي" في قولهم: كيمه من حروف الجرّ بمعنى لِمَهْ".

قالَ المُشَرِّحُ: عليُّ بن عِيْسَى: معنى "كي" كمعنى "لكذا" (٥) نحو: صلَّيْتُ لكي أدخلَ الجَنّة والأصلُ أن تقول: لأَدْخُلَ الجَنَّة وكيْمَه: هي كي دخلت عليها "ما" الاستفهامية، وسيجيء هذا القسم إن شاء الله.

---

(١) سورة يوسف: آية ٥١.
(٢) المسائل البصريات (ص ٢٥١)، المسائل المنثورة (ص ٦٧)، المسائل الحلبيات (ص ٢٤٤). ونصه من الحجة في القراءات.
(٣) في (ب).
(٤) في (ب): "عن".
(٥) في (ب): "كذا".