كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير البسملة - القول في تأويل قوله: ﴿بسم﴾. - ج: 1 - ص: 122

سَبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ مِن تأَلُّهي

يعني: مِن تعَبُّدي وطلَبي اللَّهَ بعملي.

ولا شك أن التألُّهَ التفَعُّلَ مِن: ألَه يَأْلَهُ. وأن معنى ألَه - إذا نُطِق به -: عبَد اللَّهَ. وقد جاء منه مصدرٌ يَدُلُّ على أن العربَ قد نطَقَت منه بـ "فعِل يَفْعَل" بغيرِ زيادةٍ.

وذلك ما حدَّثنا به سفيانُ بنُ وَكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن نافعِ بنِ (١) عمرَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ أنه قرَأ: (وَيَذَرَكَ وإلاهَتَكَ) (٢). قال: عبادتَك. ويقولُ: إنه كان يُعْبَدُ ولا يَعْبُدُ (٣).

وحدَّثنا سفيانُ، قال: حدَّثنا ابنُ عُيَيْنةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ الحسنِ، عن ابنِ عباسٍ: (وَيَذَرَكَ وإلاهَتَك). قال: إنما كان فرعونُ يُعْبَدُ ولا يَعْبُدُ. [وكذلك كان [ابنُ عباسٍ] (٤) يقرؤها ومجاهدٌ] (٥).

وحدَّثنا القاسمُ، قال: حدَّثنا [الحسين بنُ داودَ] (٦)، قال: حدَّثني حَجَّاجٌ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن مُجاهِدٍ قولَه: (وَيَذَرَكَ وإلاهَتَكَ). قال:

---

(١) في ص: "عن". وينظر تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٨٧.
(٢) هذه قراءة للآية ١٢٧ من سورة الأعراف، فانظرها هناك.
(٣) سيأتي هذا الأثر والأثر الذي بعده في سورة الأعراف فانظرها هناك.
(٤) في ص: "أبو عبد الله"، وفي م: "عبد الله".
(٥) سقط من: ت ٢.
(٦) في ص: "الحسن بن واره". وهو الحسين بن داود المصيصي، أبو على المحتسب، لقبه سنيد، وهو بلقبه أشهر. ينظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٢/ ١٦١.