كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المسألة الخامسة: ألفاظ نقل المذهب - الفرع الثامن: الصحيح - ج: 1 - ص: 530

في كتابِه: (غاية المطلب) (١)، كما نصضَّا عليه في مقدمةِ كتابهما.

وهذا اصطلاحٌ منهما، ولا مشاحةَ فيه، كما هو معلومٌ.

يقولُ المرداويُّ عن (الأصح) عند ابنِ مفلحٍ: "ذِكْرُه - أي: ابن مفلح - للخلافِ بهذه الصيغة - ومنها: الأصح - يقتضي قوتَه مِن الجانبين، وإنْ كان المذهبُ، أو المشهورُ أحدَهما" (٢).

أمثلة الصحيح، والأصح عند الحنابلة:

المثال الأول: يقولُ المرداويُّ: "إذا وقعتْ نجاسةٌ فيه - أي: في الماء - وشكَّ هلْ هو قلتان، أو دونهما؟ ففي نجاستِه وجهانِ ... أحدهما: هو نجسٌ، وهو الصحيحُ ... والوجه الثاني: هو طاهرٌ" (٣).

المثال الثاني: يقولُ ابنُ مفلحٍ: "يحرم نمصٌ (٤)، ووشْر (٥)، ووشم (٦)

---

= معرفة المذهب، وتحفة الراكع والساجد، وحلية الطراز في مسائل الألغاز، توفي بدمشق سنة ٨٨٣ هـ. انظر ترجمته في: الضوء اللامع للسخاوي (١١/ ٣٢)، والمنهج الأحمد للعليمي (٥/ ٢٨٢)، والدر المنضد له (٢/ ٦٧٩)، وشذرات الذهب لابن العماد (٧/ ٣٣٧)، والسحب الوابلة لابن حميد (١/ ٣٠٤)، والأعلام للزركلي (٢/ ٦٣).
(١) انظر: (ص/ ٢٩).
(٢) تصحيح الفروع (١/ ٩ - ١٠).
(٣) المصدر السابق (١/ ٩١).
(٤) النَّمص: نتف الشعر من الوجه. وقيل: نتف شعر الحاجبين خاصة. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص)، (٤/ ٢٨)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (نمص)، (ص/ ٩٤٣)، والقاموس المحيط، مادة: (نمص)، (ص/ ٨١٧)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (١/ ٨٩)، وكشاف القناع له (١/ ١٨٢)، والموسوعة الفقهية الكويتية (١٤/ ٨٠).
(٥) الوشر: برْد الأسنان لتحدد وتفلج وتحسن. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص)، (٤/ ٢٨)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة (وشر)، (ص/ ٩٧٣)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (وشر)، (ص/ ٥٤٢)، والقاموس المحيط، مادة: (وشر)، (ص/ ٦٣٣)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (١/ ٨٩)، وكشاف القناع له (١/ ١٨٢).
(٦) الوشم: غرز الجلد بإبرةٍ، ثم حشوه كحلًا، ليزرق أثرُه أو يخضر. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص)، (٤/ ٢٨)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (وشم)، (ص/ ٩٧٤)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (وشم)، (ص/٥٤٢ - ٥٤٣)، =