كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفرع الرابع عشر: الضعيف - الفرع الخامس عشر: المنكر - ج: 2 - ص: 577

الجمعة - واجبٌ ... فجازت المسامحةُ في نقصانِ العددِ في الصلاة على القولِ الضعيفِ" (١).

ثالثًا: أمثلة الضعيف عند الحنابلة:

المثال الأول: يقولُ المرداويُّ فيما إذا عَلِمَ المصلّي بالنجاسةِ في أثناءِ صلاتِه: "أمَّا إذا لم تَزُل - أي: النجاسة - إلا بعملٍ كثيرٍ، أو في زمنٍ طويلٍ: فالمذهبُ: تبطلُ الصلاةُ. وقيل: يُزِيلها، ويَبْني. قلتُ: وهو ضعيفٌ" (٢).

المثال الثاني: يقولُ المرداويُّ - أيضًا -: "المذهبُ أنَّ تركَ الدواءِ أفضلُ ... ووجوبُ المداواةِ قولٌ ضعيفٌ" (٣).

[الفرع الخامس عشر: المنكر]

أولًا: التعريف اللغوي للمنكر:

المُنْكَر: اسمُ مفعولِ مِن الفعلِ أَنْكَرَ، يُقالُ: أَنْكَرَ يُنْكِرُ نُكْرًا، فهو مُنْكِرٌ، وأمرٌ مُنْكَرٌ.

والمُنْكَرُ: ضدُّ المعروفِ (٤). يقولُ ابنُ فارسٍ: "النونُ والكافُ والراءُ أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على خلافِ المعرفةِ التي يسكنُ إليها القلبُ، ونَكَرَ الشيءَ، وأنكرَه: لم يقبلْه قلبُه، ولم يعترفْ به لسانُه" (٥).

والنَكْرُ والنَكَارَةُ والنُكْرُ: الدهاءُ والفطنةُ (٦)، والنُكُرُ: المُنْكَر، والأمرُ

---

(١) حاشية المغربي الرشيدي على نهاية المحتاج (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩)، بتصرف يسير.
(٢) الإنصاف (١/ ٤٧٨).
(٣) المصدر السابق (٩/ ٤١١).
(٤) انظر: لسان العرب، مادة: (نكر)، (٥/ ٢٣٣)، والقاموس المحيط، مادة: (نكر)، (ص/ ٦٢٧).
(٥) مقاييس اللغة، مادة: (نكر)، (٥/ ٤٧٦).
(٦) انظر: المصدر السابق، وتهذيب اللغة، مادة: (نكر)، (١٠/ ١٩١)، والصحاح، مادة: (نكر)، (٢/ ٨٣٧).