كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحجر - الذين جعلوا القرآن عضين - ج: 12 - ص: 423

قول الله: {الذين جعلوا القرآن عضين}، ما عضين؟ قال: «آمنوا ببعض، وكفروا ببعض» (١). (٨/ ٦٥٢)

٤٠٦٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير وغيره- في قوله: {الذين جعلوا القرآن عضين}، قال: جزَّءوه أجزاءً؛ فآمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه (٢). (٨/ ٦٥٢)

٤٠٦٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- {الذين جعلوا القرآن عضين}، أي: أصنافًا (٣). (٨/ ٦٥٣)

٤٠٦٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {عضين}: فِرَقًا (٤). (٨/ ٦٥٢)

٤٠٦٥٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- أنّه قال في هذه الآية: {الذين جعلوا القرآن عضين}. قال: آمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه (٥). (ز)

٤٠٦٥٩ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {الذين جعلوا القرآن عضين}، قال: عَضَّوه أعضاء؛ قالوا: سحر. وقالوا: كهانة. وقالوا: أساطير الأولين (٦). (٨/ ٦٥٤)

٤٠٦٦٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {جعلوا القرآن عضين}، قال: جعلوا كتابهم أعضاءً كأعضاء الجزور، وذلك أنهم تَقَطَّعوه زُبُرًا، كل حزب بما لديهم فرحون، وهو قوله: {فرقوا دينهم وكانوا شيعا} [الروم: ٣٢] (٧). (ز)

٤٠٦٦١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمرو- {عضين}، قال: السِّحْر (٨). (٨/ ٦٥٥)

٤٠٦٦٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة- قال: العضة: السِّحر، بلسان قريش، تقول للساحرة: إنها العاضِهَة (٩). (٨/ ٦٥٥)

---

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط ٦/ ٢٠٧ (٦٢٠٤).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٤٦ (١١١١١): «فيه حبيب بن حسان، وهو ضعيف».
(٢) أخرجه البخاري (٣٩٤٥، ٤٧٠٥، ٤٧٠٦)، وابن جرير ١٤/ ١٢٩، ١٣٠، ١٣٤، والحاكم ٢/ ٣٥٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٢٧٠ - ٢٧١ - ، وأبو نعيم في الدلائل (١٨٣)، والبيهقي في الشعب ١/ ١٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٩٠ - ٩١ (٢٠٦)، وابن جرير ١٤/ ١٣٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٣٠.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٣٥.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٣٧. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٣٧ - ١٣٨، وعبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٣٦١ - ٣٦٣ (٩٧٣٤) من طريق معمر، عن رجل. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.